Justyna Radczyńska-Misiurewicz

Kwietyzm, błogostan

Ta lektura, podobnie jak tysiące innych, jest dostępna on-line na stronie wolnelektury.pl.

Utwór opracowany został w ramach projektu Wolne Lektury przez fundację Wolne Lektury.

Kwietyzm, błogostan

Kwietyzm to kierunek w katolicyzmie uznający za podstawę życia religijnego  

bierną kontemplację. Chcesz wiedzieć więcej — zamów Leksykon Papieży na CD. 

Witamy na stronie o kwietyzm. Dziękujemy, że odwiedziłeś naszą stronę testową,  

na której badamy popularność słowa kwietyzm. Zastanawiamy się, w jaki sposób  

tu trafiłeś i dlaczego akurat poszukiwałeś informacji na temat kwietyzm. Będziemy wdzięczni, jeśli nam o tym napiszesz. Najciekawsze historie zamieścimy na naszej  

stronie. 

Siedemnastowieczna duchowość katolicka była oskrzydlona przez dwie skrajności:  

jansenizm oraz kwietyzm, czyli prądy złożone i dość łatwo zdobywające  

zwolenników. Ich przedstawicielom czy sympatykom nie można odmawiać  

dobrych intencji czy gorliwości. Jednak tak czy inaczej stały się one bardzo  

poważnym zagrożeniem. 

Tak w przypadku jansenizmu, jak i kwietyzmu niebezpieczeństwo wiązało się, 

(co jest tym ciekawsze, że mamy do czynienia z poważnymi różnicami między  

tymi prądami) z rozumieniem Boga i Jego zamiarów wobec ludzi,  

a w konsekwencji z rozumieniem sytuacji człowieka. Jansenizm przedstawia status  

quo¹ potrzebujących zbawienia ludzi w ponurych barwach. W przypadku  

kwietyzmu rozminięcie się z rzeczywistością polega na jej zbyt naiwnym, zbyt  

optymistycznym rozumieniu. Kwietyzm to właściwie bierność religijna, błędnie  

rozumiana jako wyraz zaufania Bogu, jako właściwa postawa wobec Niego. 

Bóg jest miłością bezinteresowną, a miłości przecież nie utożsamia się ani  

z lekceważeniem, ani z zupełną pasywnością. 

Ascetyzm panował na prawicy, kwietyzm na lewicy. Spór między Fénelonem  

a Bossuetem otrzymuje z tego punktu widzenia ogromnie ludzkie znaczenie.  

Bossuet dostrzegł w kwietyzmie pierwszą, wciąż jeszcze nieśmiałą i skrytą 

zapowiedź katastroficznego pomieszania Boga z człowiekiem, które miało  

napiętnować erę nowożytną. Zepsucie kwietystyczne na polu religijnym równało  

się zepsuciu demokratycznemu w dziedzinie polityki: jedno i drugie jest owocem  

gorączkowego pośpiechu bezsilnego bytu, który, nie mając już sił do walki ani  

zapasów, by czekać, spieszył się z realizacją swojego marzenia pełni i szczęścia  

bez zwłoki i wysiłku zmieszania go z czymkolwiek. 

Kwietyzm i mistyka demokratyczna polegały na pomijaniu etapów w marzeniach!  

Zapyta mnie ktoś może, dlaczego wobec tego środkami chemicznymi można  

osiągnąć podobny błogostan, do jakiego dochodzą mistycy. Na to odpowiem,  

że nie na błogostanie zasadza się doświadczenie mistyczne, ale na tym, że człowiek  

naprawdę spotyka się z Bogiem — niezależnie od tego, co odczuwa i czy w ogóle  

coś wówczas odczuwa. W nocy ducha spotkanie z Bogiem może — nie musi — być 

głębsze niż w momentach najżarliwiej odczuwanej radości. Błogostan osiągany 

przez mistyków (nie zawsze zresztą i nie przez wszystkich) jest prawdopodobnie  

zjawiskiem ubocznym, uwarunkowanym fizjologicznie, a towarzyszącym  

poszukiwaniu Boga możliwie całym sobą i z całym samozaparciem. Nie po to  

szukamy Boga, żeby przeżywać błogostany, szukamy Go dla Niego samego.  

Natomiast tam, gdzie się używa środków chemicznych, błogostan jest celem  

samym w sobie. 

Pomimo tak ogromnego i autentycznego zaangażowania artystki, jej utwory  

nie niosą zbyt wielkiej nadziei na przełamanie impasu pomiędzy przyrodą  

i człowiekiem — a szkoda. Choć jej krzyk jest w całości zasadny i nie wymaga  

usprawiedliwienia, to jednak stwarza szansę, by ruszyć sumienie,  

by przezwyciężyć panujący błogostan bezduszności ludzi względem natury  

własnego pochodzenia. Nie można bowiem przejść obojętnie obok ballady,  

w której słyszy się taką deklarację: Ziemia moim ciałem, woda moją krwią,  

powietrze oddechem, ogień siłą mą. (...) 

Błogostan? Często mnie to ogarnia. 

Jak już pewnie zauważyłeś nasz serwis na temat kwietyzm nie zawiera zbyt istotnej  

treści, jednak informacje, których szukasz, powinieneś znaleźć na stronach naszych  

partnerów lub w reklamach google. Linki znajdziesz poniżej. 

Strony zawierające informacje o kwietyzm 

— Wikipedia kwietyzm — Google kwietyzm 

Książka, którą czytasz, pochodzi z biblioteki fundacji Wolne Lektury. Naszą misją jest wspieranie dzieciaków w dostępie do lektur szkolnych oraz zachęcanie ich do czytania. Miło Cię poznać!

Przyjaciele Wolnych Lektur otrzymują dostęp do prapremier wcześniej niż inni. Zadeklaruj stałą wpłatę i dołącz do Towarzystwa Przyjaciół Wolnych Lektur: wolnelektury.pl/pomagam/

Podoba Ci się to, co robimy? Wesprzyj Wolne Lektury drobną wpłatą:wolnelektury.pl/pomagam/

Informacje o nowościach w naszej bibliotece w Twojej skrzynce mailowej? Nic prostszego, zapisz się do newslettera. Kliknij, by pozostawić swój adres e-mail: wolnelektury.pl/newsletter/zapisz-sie/

Przekaż 1,5% podatku na Wolne Lektury.
KRS: 0000070056
Nazwa organizacji: Fundacja Wolne Lektury
Każda wpłacona kwota zostanie przeznaczona na rozwój Wolnych Lektur.

Przypisy:

1. status quo (łac.) — stały, obecny stan rzeczy. [przypis edytorski]

Wesprzyj Wolne Lektury!

Wolne Lektury to projekt fundacji Wolne Lektury – organizacji pożytku publicznego działającej na rzecz wolności korzystania z dóbr kultury.

Co roku do domeny publicznej przechodzi twórczość kolejnych autorów. Dzięki Twojemu wsparciu będziemy je mogli udostępnić wszystkim bezpłatnie.

Jak możesz pomóc?

Logo 1%
Przekaż 1% podatku na rozwój Wolnych Lektur:
Fundacja Wolne Lektury
KRS 0000070056

Wspieraj Wolne Lektury i pomóż nam rozwijać bibliotekę.

Przekaż darowiznę na konto: szczegóły na stronie Fundacji.

Wszystkie zasoby Wolnych Lektur możesz swobodnie wykorzystywać, publikować i rozpowszechniać pod warunkiem zachowania warunków licencji i zgodnie z Zasadami wykorzystania Wolnych Lektur.
Ten utwór jest udostępniony na licencji Licencja Wolnej Sztuki 1.3
Wszystkie materiały dodatkowe (przypisy, motywy literackie) są udostępnione na Licencji Wolnej Sztuki 1.3.
Fundacja Wolne Lektury zastrzega sobie prawa do wydania krytycznego zgodnie z art. Art.99(2) Ustawy o prawach autorskich i prawach pokrewnych. Wykorzystując zasoby z Wolnych Lektur, należy pamiętać o zapisach licencji oraz zasadach, które spisaliśmy w Zasadach wykorzystania Wolnych Lektur. Zapoznaj się z nimi, zanim udostępnisz dalej nasze książki.

E-book można pobrać ze strony: http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/radczynska-kometa-zawraca-kwietyzm-blogostan/

Tekst opracowany na podstawie: Justyna Radczyńska, Kometa zawraca, Staromiejski Dom Kultury, Warszawa 2009.

Wydawca: Fundacja Nowoczesna Polska

Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pochodzących z Funduszu Promocji Kultury. Ilustracje autorstwa Agaty Cygańskiej udostępnione w ramach Licencji Wolnej Sztuki 1.3.

Opracowanie redakcyjne i przypisy: Aleksandra Kopeć, Wojciech Kotwica.

Okładka na podstawie: Wonders of earth, sea and sky, Aldrich, Thomas Bailey, 1836-1907, domena publiczna

Plik wygenerowany dnia 2024-05-23.