Adomas Mickevičius

Gražina

tłum. Jonas Žilius

Ta lektura, podobnie jak tysiące innych, jest dostępna on-line na stronie wolnelektury.pl.

Utwór opracowany został w ramach projektu Wolne Lektury przez fundację Wolne Lektury.

ISBN-978-83-288-4617-3

Gražina

1. Strona tytułowa

2. Spis treści

3. Początek utworu

4. Epilogas išdavėjo

5. Przypisy

6. Wesprzyj Wolne Lektury

7. Strona redakcyjna

Gražina

Vėjas kas kartą žiauriaus pučia, šąla;

Miglos ant žemės, o mėnuo padange

Per miglas bėgdams, tartum skraiste brangia.

Debesiais dengias, tai temsta, tai bąla,

Tarp rudens oro šalto, nevienodo.

Žemė lyg butas tamsusis išrodo[1],

Debesys rodos lyg judantis skliautas,

Mėnuo lyg langas tam skliaute išpjautas.

Rūmai, statyti ant kalno Naupilės[2],

Blizga palšai[3] prieš nakties akį švisą.

Šone, ant rėvo[4], kur volas[5] pakilęs,

Kėpso šešėliai smiltynę aptiesę,

Vietom’s į rėvą nuo volo nusprūsta,

Kur po pelėsiais vanduo žalias pūsta[6].

Miestas miegojo, ir pilyj pradėjo

Žiburiai gest, tiktai bokšte, ant volo

Pilies sargai pastatyti budėjo;

Vienkart, težiūrint, jie mato, iš tolo

Lyg koki[7] žmonės per tyrą atvengia.

Paskui kiekvieną šešėlis juods mirga,

O bėga greitai, matyt tur’ po žirgą,

Šviečiasi aiškiai, šarvais apsidengę.

Žirgai sužvengė, dundėt ėmė sienon,

Ant šlapių žirgų trys jočiai[8] sėdėjo.

Rėvą prijojus sustojo ir vienas

Ėmęs trimitą tuoj pūsti pradėjo,

Užtrimytavus taip trejetą kartų,

Sargas ant balso[9] iš bokšto atsuko;

Čerška retežiai[10] rakinti prie vartų

Ir sunkus tiltas nupuola ant tako.

Kad žingeidumą tuščią apmalšint[11].

Iš visų pusių sargai suėj’[12], žiūri.

Vienas iš jočių, vyriausias matyti,

Rūbą ir ginklą kuo gražiausią turi:

Skraistė balta, ant jos kryžių tur’ juodą.

Kryžių ant kaklo prie raikščio[13] geltono[14].

Ant pečią triubą, kuria gandą duoda.

Kirvį ir kardą prie kairiojo šono.

Veikiai kryžioką sargai pažinojo: —

Juokauja, šaipos, o vienas sušuko:

— Ko šit’s šunspusė vėlai taip atjojo?...

Storas nuo kraujo Lietuvių sutuko!

Kad be tarnų, tiktai vienas čia būtų,

Ašmenims kardo tuoj, perveręs širdį[15],

Stumčiau po tiltu, tegul ten bepūtų!

Taip sau kalbėjo, tas neva negirdi.

Bet kur, girdėjo, nes galvą tik krato:

Nors vokietis, žmones kalbant suprato[16].

— Kur Kunigaikštis? — sargų jisai klausia.

— Ilsisi, miega ir naktį nepri’ma[17]

Nieko pas save. — Nors būtų vėliausia,

Turit pranešt apie mūs’[18] pribuvimą:

Siuntiniai esam, kelionės mūs’ mierį

Apreikš šis žiedas ant rankos ką žėri:

Jį kunigaikščiui nuneškit, įteikę

Dasižinosit kas mes, ko mums reikia.

Tyka aplink; rūmuos miega kas gyvas;

Bet aukštai, bokšte, kas tai būt per dyvas?

Pas Lietavorą per langą mažytį

Spingsant prigesus šviesa dar matyti.

Šiandien jis grįžo, buo[19] toloj kelionėj,

Reiktų dabartės[20] ilsėtis maloniai.

Bet Lietavors nemiegojo. Teisybė,

Siųsta po durim žiūrėt. — Nemiegojo[21]

Tiktai vėlai taip nieks iš sargų jojo:

Ponai, bajorai, visa vyriausybė

Pas jį į rūmus įeiti bijojo.

Siunčia kryžiokas, grūmoja, grasina,

Prašyms, grasinimas baimės n’įveikia[22]:

Iš budinčiųjų kad nieks neketina

Eiti, Rinvitą pabudinti reikia.

Senis Rinvitas namie tiek, tiek kare

Naudos tėvynei labai daug padarė, —

Kare muš’[23] priešus, namie vaidus taiko,

Jį Lietavoras aukštoj garbėj laiko,

Taigi, diena būt, naktis, arba rytas,

Viešpačio butas jam vis at’darytas.

Bute tamsu buo; kerčioj tik žibėjo

Mirštančia, balta šviesa žiburėlis.

Lietavors rūškans[24] prie stalo stovėjo,

Misli’o[25], tai klausė vėl galvą pakėlęs,

Ką apie siuntinius Rinvit’s kalbėjo;

Ruožtais dūsavo, tai raudo, tai balo,

Vėl vaikščioj greitai pakilęs, ant galo[26]

Žiburį pr’ėjęs taisyti pradėjo,

Rodosi taiso: pridengia su sauja,

Žiburys suvis žibėjęs paliauja[27].

Turėjo tyčiomis jį užgesinti,

Nes iš jausmų, ką veiduos išsipylę

Buo, nenorėj, idant tarnas atminti

Stengtų širdies jojo paslaptį gilią.

Vėl atsistojo, vėl eit pasileido;

Bet kad prie lango grotuoto priėjo,

Aiškiai matyt buo prieš mėnesio veidą,

Kurs per langelį į vidų žiūrėjo,

Aiškiai matyti, kad dantys sukąsti

Ir kerštas slepias’ ant suraukto veido,

O žvilgyj’ žaib’s, koks retai labai esti.

Vėla nuo lango greitai atsitraukia,

Liepia Rinvitui duris uždaryti:

Nors akyse abejonę matyti,

Nors juoku šaltu veidai apsitraukia;

Jis vienog sėdęs, kalba gana aiškiai,

Tokią naujieną Rinvitui apreiškia.

Atmeni, sako, patsai, Rinvituli,

Kaip pernai raštai iš Vilniaus parėjo.

Vytaut’s Lydos kunigaikščiu uždėjo[28]

Mane ir visą palaimos tą šalį,

Tuos plotus žemės, kurie man priguli

Be dovanos jojo į pačios[29] dalį.

Jis, kad parodyt jogei labo geidžia,

Lyg savo lobį žemes tas apleidžia.

Taip kunigaikšti! — Taigi ir dabartės

Eisim užimt dovanotą mums turtą;

Liepk, kad imtų išnešt manąjį papartį

Uždegti stiebai, kad būtų užkurta

Ugnis ant volų. Sargai tegul renka

Trimitorius, prisakyk jiems suėjus

Triūbyt[30] neliaujant į keturis vėjus,

Triūbyt ir triūbyt, kiek galios užtenka!

Iš visų pusių kareiviai pribūti

Turi ant balso į pylimą: krūtį

Savo kiekvienas šarvais teužkloja,

Taisosi ginklą ir žirgą balnoja;

Žmonėms ir žirgams tur būt pagaminto

Maisto, kiek reikia ik[31] nakčiai nuo ryto.

Kad kaip reik viskas liksis sutaisyta,

Mindaugo kapą kaip tik pirmutinis[32]

Spindulys grybštels, apreikšdamas rytą,

Laukite manęs ant gatvės lydinės[33].

Taip kunigaikštis prisakymus leido;

Žodžiai iš lūpų tekėte tekėjo

Bet kodėl naktį? Kodėl ant jo veido

Šiandien toks paslėptas kerštas gulėjo?

Norint tais žodžiais liepimų begalį[34]

Skaitlių[35] išpildyt Rinvitui suteikia.

Aiškiai matyt, kad tik vieną jų dalį

Tarnui atvėręs parodo kaip reikia;

Kitą gi, nors valandoj taip karštojo’[36],

Tylint krūtinėj giliai užkavojo.

Lietavors baigė ir rodosi lauktų,

Kad su liepimais Rinvits atsitrauktų,

Bet Rinvit’s stovi, dūmoja stovėdamas,

O iš to viso, ką girdi, ką mato,

Nors ponas daug užtylėjo kalbėdams,

Jis viską aiškiai patsai dasiprato[37].

Ko dabar tvertis? Žino, kad rodos

Svetimos viešpačiui niekad n’įtinka:

Viską an’s daro, kaip jam geriaus rodos’,

Kaip galva liepia, kas širdžiai patinka,

O ką išpildyt tvirtai sudūmoja,

Be atmainos to visuomet laikysis:

Gaisras gesinam’s labiaus dar liepsnoja...

Vienog Rinvitas, karštai mylintysis

Tėviškę, aiškiai supranta ir žino,

Jog šitą kartą labai keistai veiktų,

Jei taip svarbioj, pavojingoj adynoj[38],

Viešpačiui klystant rodos, nesuteiktų.

Taip, kad galvoj šias dvi nuomones svoriu,

Pirmąją lenkia, paskesniąją stveria.

— Ponut’[39], kur tik tave mierai[40] šie kelia,

Visuomet esame tau atsidavę:

Kur tiktai liepsi, kur rodysi kelią,

Ant vieno žingsnio neapleisim tave,

Seksim, klausysim. Bet, mielas ponuli,

Reik ir padonis[41] guodonėj[42] laikyti,

Labą tėvynės niekad nepriguli

Ant vienos mislies svarstyklių svarstyti.

Atmenu dailiai ir tėvas tavasis,

Nors aukščiaus’ nuomones laike savąsias.

Bet pirm’ nei kardą iš makštų ištraukė,

Į rodą[43] amžium senesniuosius šaukė.

Taip aš, už stalo sėdėdamas, tankiai

Būdavo drąsiai, rodos, davinėjau;

Atleiskie todėl ir šiandien nuolankiai,

Kad išmest žodį tau įsidrąsėjau. —

Būdamas senas, su plauku žiloku,

Dalykus sverti ir šiaip ir taip moku;

Bet ne’tsurgum’s[44] šios kelionės, bijausi.

Kad nelaimingai labai baigtis gali,

Jeigu į Lydą dabartės keliauji,

Tau pagal tiesą prigulinčią šalį.

Minkie, slapus antpuolimas galėtų

Mus su lydėnais suerzinti drūčiai[45],

Likties’ po tam, būdu karo, turėtų

Vieni kaip ponai, kiti kaip vergučiai.

Paskalas aplink tuojaus grūdus sėja,

Žmonės brandina juos mislim’ neliovę,

Mislim brandina, melu užakėja[46]...

Vaisių toks grūdas išduot gali kartų.

Kurs erzin’ meilę ir mažina šlovę.

Tūlas, nežinąs, tuojaus mus aptartų,

Esant plėšikais. Netoks papratimas

Tarpe valdonų senovėj žiliojo’

Prabočių[47] mūsų šalyj ponavojo[48],

Kada taip būdavo kraustytis imas;

Jeigu norėtum senovę laikyti,

Teikis senovės žmonių paklausyti.

Prigul kareiviams pirmiaus’ žinią duoti,

Jogei visi, ką čionais mieste esti[49]

Ir kurie kaimuos toli išsibastę,

Veikiai į pylį sueitų ginkluoti.

Vienus galėsi iš tų, kaip pats’ geisi.

Vietoj sargybos palikti prie savęs;

Kitus, po mano valdžia atidavęs,

Kad ir ryt rytą kelionėn išleisi.

Su kunigais, vaidilučiais garbingais,

Su daiktais kare, puotoj reikalingais.

Laimingiaus sektųs[50], kad dailiaus nuduotų

Ir kad nė valgyt, nė gert nestokotų[51].

Nes karo laiku nevien prasti žmonės

Ir vyriausybė midum smaguriauja.

O kunigaikščio duosnum’s ir malonis

Ateitį gerą visad pranašauja.

Sens[52] paprotys, siekęs gilią senovę.

Jį turim švęsti per amžius neliovę.

Baigė kalbėjęs, aptyko[53], nurimo.

Bet vėl tuoj tarė arti lango stojęs:

— Jotis prie bokšto, matyt, tenais rimo,

Štai ir kiti du po žirgą vadžiojas...

Siuntinia vokiečius. Liept juos pašaukti

Ar tur kieme atsakymo laukti?

Taręs, nuo lango vėla prasitraukia.

Vėl savo kalbą ir šiaip ir taip varto:

Taip kunigaikštį neliaudams kvošt, laukia

Kad apie siuntinius ką prasitartų.

Lietavors taria: — Jei kad atsitinka.

Jog tarp dalykų kuo pavojingiausių

Savo padonų, rodos, kartais klausiu,

Tavosios rodos[54] labiaus man patinka:

Tu visame iš mūsiškių pirmiausias,

Jaun’s ėsi kare, rodoje seniausias;

Tiesa, nenoriu, kad paslapčios dūmos

Kitiems padonams atviros stovėtų.

Nes kibirkštis, pasirodžiusi dūmuos,

Jei pakišt vėjui, ilgai nespindėtų.

Vienog dalyks šis, kuriuo baigiu viską.

Lai nei perkūnas pirm’ trenkia, nei blizga.

Tau tiktai trumpą atsakymą duosiu:

Ryt’ ant žemaičių visus jus veduosi.

Todėl taip greitai, todėl valandoje

Nepaprastoj taip ir taip netikėto’,

Nes žinau, Vytaut’s seniai mus daboja,

Kad iš netyčių užklupti galėtų.

Gal ir į Lydą drįso mane šaukti,

Kad pasišaukus užmušt ar užsmaugti.

Sergėtis reik; pas kryžiokišką vadą

Vakar bebūdam’s dariau sutarimą:

Ordens į talką duot ricierius žada.

Už ką nuo mūs’ plotą žemių ats’ima.

Jei dabar lanko, jei siuntinius leidžia,

Regima, sutartį pildyti geidžia.

Ir taip, sietyns ant dangaus kol regėti[55],

Dėl mūs’ geriausias dalyks pasilieka.

Tūkstančių porą kryžiokų laimėti.

Jotų ir pėsčiųjų dvigubai tieka[56].

Patsai mačiau dar svečiuodams pas juosius

Tuos rimtus vyrus, ką duoti man rengia:

Kūnu kur kas didesni už manuosius[57],

Krūtį ir kaktą jųjų šarvai dengia;

O stos į karą, tai net baimė tveria,

Matant, pašones mūsiškiams kaip veria.

Pestininks turi kiekviens po gyvatę,

Ką šviną[58] suodžius ir pakulas ryja,

Kaip tik jos kaklą į priešus atstatę

Pradeda erzint, prikišę žariją,

Šnypščia gyvatė, ugnim, dūmais vemia

Ir tuojaus priešą partrenkia į žemę.

Anais tai metais nuo pramonio šito

Vieliuonos mūruos Gedimin’s parkrito.

Vilkinims baimė tik darbą gaišina,

Užtai tuoj ryt’ žemaičius atlankysim

Ir kol jie Lydą menkai nuo mūs’ gina,

Eisim, kaposim viską ir draskysim.

Rinvits, užgauts netikėta naujiena,

Stebisi, misli’a, atsakyti taiko.

Mislys pabūgus galvoj n’užsilaiko[59],

Slysta tolydžio viena paskui vieną;

Svarbios ant tiek, kad užslėpt jas netinka,

Todėl išdrįsęs: — Viešpatie, surinka,

Amžiuje mano nenoriu, kad duotus

Brolius prieš brolius matyti ginkluotus!...

Vakar mus’ kardas į vokiečių sprandus

Šipo, o šiadien, kad gint juos galandas?.

Niekai gyvent be vienybės — teisybė,

Bet niekiaus būt su kryžiokais vienybėj

Rods, pasitaiko, kad kaimynas kaimyną.

Su kuriuo pykos per metelių kiekį,

Ima, ant galo piktumą palieka

Ir jį nei brolį karštai apkabina.

Daug aršesnėj, su kaimynu kaimynas —

Lenkas su lietuviu santaikoj būva,

O vienog tankiai, suėję į krūvą.

Stikleliu midaus paeiliui dalinas,

Geria, bučiuojas, o kada pris’eina.

Ir į pagelbą viens vienam nueina:

Da piktesnėj už lietuvį ir lenką

Su žalčiais žmonės gyvena sandaro’.

Bet kada žmogus duris jam pradaro,

Žaltys nei svečias kad butan jo slenka[60]

Jei tik dėl šlovės dievų amžinųjų

Lietuvis pieno nesigail’ dėl jųjų;

Tad žaltys savas, užsliuogęs[61] ant rankų.

Laižo pirštus jo gyliu sukaitinęs,

Kartais, užlipęs ant vaiko krūtinės,

Lyg vario žiedas miegot susirango.

Vienog kryžioką — gyvatę per amžių

Nenumalšinsi aukos būdu jokiu;

Maža jau prūsiško aukso suglamžius

Žemių, žmonių ir šiaip lobių visokių? —

Vis alkana da ir, kad primanytų.

Valanda viena visus mus išrytų.

Vien sutikim’s apgint lietuvius gali

Metas į metą veltuo[62] į jų šalį

Traukiame miestų ir pylimų griauti;

Ordens nelemtas lyg smakas[63] išrodo[64],

Kuriam, kad vieną kaukuolę nupjauti,

Tuoj į jos vietą dešimts pasirodo,

Pjaukim!... Iš tiesų, paikai pasistato,

Kurs su lietuviais suvest nor[65] kryžioką,

Nors kunigaikštį paimk, imk prasčioką,

Nėra nė vieno, kurisai nemato

Jų pasalų, kurs nuo jų nesitrauktų,

Tartum nuo maro kokio, kiekvien’s geistų

Nuo žmonių, genčių geriaus būt apleistu,

Bet į pagelbą križiokų nešauktų;

Kiekvien’s, sakau tau, greičiaus šimtą kartų

Geležį karštą, nei ranką jų stvertų.

Vytauts grasin’! Ar pavojus daėjęs

Jau iki to, kad nebūtum aps’ėjęs

Ir be kryžiokų? Ant galo, ar esat

Taip jau įniršę ant savęs, ar būtų

Siūlas vaidų, ką jus riša, taip drūtu,

Jog delnais brolių nutraukt negalėsit?

Kaip gali tikrint[66], kad teisūs tie žodžiai.

Kad Vytaut’s spąstus visur broliams taiso,

Laužydams sutartis skriaust mus nor godžiai?

Leiskie, da sykį pas jįjį nueisiu,

Da sušnekėsim, sutarsim da kartą...

— Tieksyk šnekėta, tieksyk buvo tarta, —[67]

Vytaut’s da niekada žodį, kaip reikia,

Duotą n’išpildė, šią dieną jam vėjas

Tokias mislis, ryt kitokias suteikia:

Andai buvau kunigaikščiui tikėjęs,

Sakė, prie Naupilės Lydą pridėsiu;

Da’rtės[68], matau, atėj’ galas ilgesių:

Valandą gerą jisai nužiūrėjęs,

Kada mūsiškiai visur išsklaidyti

Tapo, atleidžia žinias, būk lydiečiai

Manęs ilgiaus nebenori klausyti, —

Jįjį, matyti, Lydon užsikviečia.

Vytaut’s teisus gi, neskriaus mūs’ ir, je’gu

Lydą atims, mums duot kitas kas rasis, —

Smiltys Rusijos ar pelkės Varegų[69]!

Ten jau nuo šiandien eis kelias manasis,

Ten visus brolius ir gimines varo,

Lietuvoje jau mums žemių n’ištenka —

Jis visas ima, o žino, ką daro:

Vienija, muša, į krūvą vis renka

Visą Lietuvą perdėm ir norėtų,

Idant jams lygūs po kojom gulėtų.

Ko abejoti da, ko daugiaus laukti?

Vytaut’s lietuviams visiems, kiek mus esti,

Niekad nuo žirgų neduoda nusėsti,

Niekad nuo ginklo kraujuoto nutraukti

Delno neleidžia: iš karo į karą,

Mūšio į mūšį, kaip sviet’s platus šitas.

Visą skersai ir išilgai apvarė.

Prūsus gint ėjom, iš ten į Lenkiją

Deginti paikiai sodybas statytas,

Tenais pabaigę, mongolą sudaužėm.

Tyruos Rusijos bludžiojant paviję;

Kiekgi gėrybių iš pylių[70] išlažėm!

O vis kas liko tik nuo kalavijo,

Būdas nesmaugė, ugnis ko nerijo,

Viską tai nuolankiai Vytautui davėm!

Jisai, žiurėkite, šiandien ką daro:

Nuo kraštų suomių ik jūrią[71] Kazarų

Viską kaip stovi paglamžė po savim.

Kur pats gyvena, kokioj pilyj sėdi’(f

Kokioms puikybėmis rūmą išrėdė[72]!

Rūmus kryžiokų regėjau kada’si[73];

Prūsas akis turi dengt juos pamatęs!

Kur vienog tokius kaip Vytauto rasi,

Ką Vilniuj tur’ ir Trakuos pasistatęs?!.[74]

Taipgi regėjau yr’ klonis pas Kauną[75]:

Saulė pavasario šviest kaip pagauna,

Pulkai undinų aplink jį sustoją[76],

Negu aksomu žolelėmis kloja;

Žolės bujoja, tada tarpe jųjų

Pilna primėto žiedų kvepiančiujų.

Ne, tokio klonio visam svieto plotyj

Kito nerasi, bet kas gal tikėti? —

Vytauto rūmai gražesnėms iškloti

Žolėms ir kvietkomis. Tokiais apdėti

Suolai kaurais[77], tokiomis išdabinęs,

Gėlėmis sienas tur; gėlės auksinės,

Deimanto tyro žiedai ant jų karo,

Už mėno[78] šviesą, už margą sietyną

Vergės lenkytės skaisčiaus išdabina,

Margesnius žiedus ant kvietkų pradaro.

Rūmo banguos pas jį kvartkos[79] stiklinės.

Parvežtos kasžin iš kokio pasviečio,

Ką tartum ginklai kryžiokiški šviečia,

Arba kaip Nemun’s prieš šviesą pažaro.

Nuo žiemos ledo kad veidą pradaro.

Aš gi ar daug už vargus ką laimėjau?

Daug aš laimėjau da būdams mažytis,

Pririšts prie žirgo ir ginklo, turėjau

Kumisu[80] negu totorius maitytis?

Dieną ant žirgo, naktis užmigdina

Ir prie jo kojų mane, o iš ryto,

Švist nepradės da, vėl balsas trimito

Mane prikėlęs ant žirgo sodina.

Taigi, tuom tarpu kad vienmečiai mano

Joj’[81] ant lazdų, su kardais iš balanų[82],

Aš jau ar lenkus daužiau, kur prispyrus.

Arba mongolus vaikiausi po tyrus.

Bet mano turtai nuo laiko Ardvilo

Pėda da žemės didyn nepakilo!

Žvilgtelk ant šitų iš medžio statytų

Rūmų, ant mūro iš degintų plytų;

Eik per butus štai senukų sėdynės:

Kur čion sidabras, kur taurės stiklinės?

Vietoje aukso, plyta stov’ sudilus,

Viet’[83] puikaus kauro, žel’ samanos žilos.

Ko taip aš ieškau vis vargt nepaliovęs,

Žemių ar aukso?.. Ne, nieko, tik šlovės!

Vienog ir šlove nuo mūs’ visų drūčiai

Vytautas skirias’, visus mus praauga!

Jįjį, nelyginant antrą Mindaugą,

Garbina puotose mūs’ vaidilučiai[84],

Jįjį ant kanklių, į giesmes įdėją[85]

Skambančias, leidžią į svietą anūkų.

Mūs’ giesmėj vardą kur esam girdėją,

Kas pakelt nor mus iš ne’tminties ūkų?

Jug nepavydim, gal grumt, gal kariauti,

Gal save garbe ir turtais apkrauti;

Perkęsim viską, tegul tiktai n’ima

Broliškos meilės savųjų ardyti;

O ar seniai čion viduj sutikimo

Mūrai sost’pilės triukšmu pakratyti?

Ar seniui Vytaut’s naminėje karė’

Algirdo ūnų[86] iš Vilniaus išvarė

Ir patsai sostą užėmęs, norėtų

Da’rtės, kad jo siuntinys, tartum vaikas[87]

Krivo Krivaičių, valdyti galėtų,

Žemint ir aukštint, ką nori. O, laikas,

Laikas nors syk padėt galą tam; broliai!

Jauna dvasia kol krūtinėję kruta,

Kardą plieninį ligkol ranka drūta

Du pajėgia suvaldyti, lig koliai

Greitumu sakalo žirgas manasis,

Tyruose Krymo ką esam pagavę,

Kokį jam lygų daviau ir dėl tavęs,

Kokie pas mus vargiai da du trys rasis;

Kol mano žirgas, kol kardas manasis...

Čion jau jį karštis sustabdė. Nutilo,

Bet tuomi tarpu tvirtoj rankoj jojo

Čerkštelėj kardas ir pats atsistojo...

Kas per ugnis ten į viršų iškilo?

Lygiai žvagždė, iš padangės kad krinta,

Tiesdama kelią, patamsoj nušvinta;

Taip kardu jis į akmens grindis kirto,

Kad net kibirkštis iš jojo išvirto.

Valandą kurčią vėl buvo tylėję,

Bet kunigaikštis vėl pertraukė tylą:

— Skirsimės, sako, pabaigsim kalbėję,

Kol delčios mėnuo da netek’, nekyla,

Kol nepragysta gaidžiai, paduok gandą,

Viską papuoškie ir lauk kur sakyta;

Aš tuomi tarpu gal kiek pasilsėsiu,

Miegas gult verčia, bet tuoj, anksti rytą.

Einam griaut Lydą, atėjęs lai[88] randa

Vytauts ten suodžių krūvas ir degėsių.

Ploti delnais potam[89] smarkiai pradėjo;

Tarnas įbėgo nurengt jį, nuauti,

Būdams nuvargęs, matyt, nenorėjo

Pons[90] vėl į sunkią kelionę keliauti.

Gulė. Rinvitas žinoj’, jog laukimas

Čionais ilgesnis atneš naudą menką,

Rūmą apleidž’, o kaip reiškė liepimas,

Gandą paduodu, kariūmenią renka

Ir vėl į rūmą atgal pasileidžia.

Gal da kalbėt nor’, nor’ peršnekėt poną?

Ne, dar į kitą ėjo rūmo šoną,

Kur ne kiekvien’s iš tarnų įsileidžia:

Datirt n’įstengęs geidautą malonę.

Ėjo Rinvitas nuo pono pas ponę[91].

Lietavors skaisčią sau pačią išrinko.

Garsas jos grožio toli aplink vaikščio’;

Buvo duktė tai Lydos kunigaikščio:

Išrinktas žiedas iš viso aplinkio[92].

Gražina buvo ją žmonės vadinę;

Norinte[93] amžius, jaunystos aušrinę

Perėjęs, jau į vidudienį slinko,

Motinos puikūs darbai ir merginos

Josios esybėj kartu susirinko:

Išmintys mislių ant veido skaistumo,

Rodos, pavasariu vas’ra[94] vadinos,

Rodos, kad žiedas pavylęs nuo laiko

Ir rudeniop negaišina gražumo.

Kad žydėt baigdams, nokint vaisių taiko.

Išskyrus gražumą gėrėtis galėjo,

Galėj’ ji tuo prieš visus pasigirti,

Kad taip ant vyro gymiu[95] panėšėjo,

Jog sunku buvo pamačius atskirti,

Ūgiu viena tik už lygią jam skaitės.

Rodos, dvarėnai abu kad apstoja,

Jog du bijūnai darže lietuvaitės

Tarp žalių rūtų išaugę bujoja,

Ar žemoj girioj aukštų beržų pora,

Kad žalias galvas pakelia į orą.

Esant vienokia ir ūgio ir veido,

Dvasioj patim ji taipjau ne’psileido.

Moterų darbą, vindelį[96], siuvimą,

Pramanęs, juoką paniekinus, ima

Būdavo noriai trimitą ir plieną —

Taip, ant žemaitiško žirgo[97], po tankų

Mišką, ji būdavo kartą nevieną

Vyriškuos rūbuos, su sakalu ranko’,

Jodo medžiodama drąsiai per dieną.

Kad namo žirgą pailsusį varo,

Tankiai akis Naupiliečių apgauna

Ir nesyk garbę lauke ir ant dvaro

Tik kunigaikščiui pritinkančią gauna.

Permanyt nieks neįstengia Gražinos:

Draugė juokuos, nuliūdimuos paguoda.

Ji nevien meile su vyru dalinos’:

Šelpia darbuos jį, rodas jam paduoda.

Taip, sutartys svarbiosios, karė

Niekad be jokios žinios nesidarė.

Nors akyvai nuo tarnų, nuo padonų

Įtekmę savo užslėpti mokėjo,

Ir artimiausi, pirmiausi prie šono

Nieko dasekt apie tai negalėjo.

Taigi Rinvits išmintingas numanė,

Ką turėj veikti, prie ko pult reikėjo.

Pas kunigaikštienę veikiai nuėjo

Ir išdėj viską, ką Viešpats užmanė:

Vytautui karę apskelbt kad ketina,

Kaip labą brolių, tautos ir tėvynės

Geisdams pašvęst dėl garbės sovotinės.

Papročius laužo ir kraštą naikina.

Smarkų senelio šie žodžiai užduoda

Smūgį Gražinos sujudintai dvasiai;

Bet, į Rinvitą veizėdama[98] drąsiai.

Ji nė veidu, nė kalba to n’išduoda.

— Žinomi, sako, linkiai vyro būdo:

Jis rodų niekad padonų neklausia

Ir, jei galvoj jo koks mieris pabudo,

Piktas ar gers[99], — pildo jį kuo veikiausia

Viską tuoj daro, ką sumislint spėja.

Bet jeigu ūpai piktumų atėję.

Krūtinėj audrą per smarkią pakeltų,

Jeigu jaunystės sparnais pasikeltų

Šalin svajonių, tokiuose dalykuos

Reik jį apleist, kad apmislymai tykūs

Protą prašviestų, kursčius prigertų

Ir rūstaus veido ūkus[100] prablaivytų.

— Ne, poniut’, aš nelaikau tą jo šneką

Už žodžius karščio, ką iš lūpų teka.

Už mislis jaunas, po kratinį tirštą

Norų ankstybų ką maišos’ ir kyla,

Ką neigu dūmai iškilę išdyla,

Kūrinos galva ir širdis tuoj nemiršta;

Tos žodžių kibirkštys, tas mislių dūmas

Rodė, jog dvasioje gaisras kils ūmas.

Nesyk mislis jis man savo išdėjo

Laimėj, nelaimėj, bet ne vieną kartą

Taip giliai širdį nerodė atvertą,

Taip atvirai niekada nekalbėjo.

Atmainyt sunku, tur’ būt padaryta

Tai, ką prisakė, o jau prisakyta,

Šerti žirgus, kareivius pilin šaukti

Ir pasirengus jo išeinant laukti.

— Ką girdžiu, pone?... Ne, kol da n’įvyko,

Baigt nedaleisiu jauni šito dalyko,

Kad paskui kalbos, paleistos į tolį,

Plėstų žinias, dėl Gražinos vainiko

Brolis kaip ginklą pakėlė prieš brolį,

Jo laimėj galvą, ar savo paliko!

Žodžiais liūdnais jojo širdį užgausiu,

O nors per nakt reiktų melsti, budėti,

Nors reiktų viso matyti, girdėti,

Labui tėvynės viską paaukosiu;

Eisiu pas jįjį, kol laikas, prieš dieną

Rasi da gerą sulauksi naujieną.

Skyrės tada; kunigaikštienė rūmo

Slaptomis vietom’s nuėjo pas patį[101],

Rinvit’s per kiemą ėjo į tą patį

Daiktą, pas poną. Viliot’s žingeidumo,

O eit į vidų drąsos neturėdams,

Iš kito šono prie buto priėjo,

Ausį taisydams, per plyšį žiūrėdams,

Kas viduj dėsis norėjo.

Ilgai netrukus, sujudo pakeltas

Raktas prie priešinių durų, šešėlis

Šmežtelėj priešais ties durimis baltas.

— Kas ten? — sušuko pon’s, galvą pakėlęs.

— Kas? Aš. — išgirdo atsakymą lėtą.

O norint ilgai potam da kalbėti,

Nors Rinvits klauso, norint ausį taiso,

Posmų neaiškios kalbos nesupaiso;

Spaudžias’artyn vis, suprast aiškiaus geidžia,

Tuštumos vietų ir sienos neleidžia,

Bėgyj, kalba, ką karštai taip užs’ima,

Tyksta tolydžio, ponia tiktai byla,

Nuolankiai, saldžiai, kunigaikštis kyla,

Bet tuoj vėl sėdo ir juoktis ama[102]....

Da ponia meldžia... Ant galo, aplieta

Ašaroms, puola prie jo, apkabina

Kojas — verksmu graudumi pačio kietą

Širdį suminkštint, sujudint mėgina;

Tad vėl abudu karščiaus, smarkiaus byla

Kalba, kol viskas aplink nenutyla,

Tyka[103]. Vėl šmėžteli drapanos baltos,

Vėl girdėt durys sugirgžda pravertos...

Stoja Rinvitas, bet sunku atminti,

Katroji pusė katra apsileidžia.

Gražina vyro buveinę apleidžia,

O Lietavors gula vėl, ir matyti,

Kad tyla jįjį netruks užmygdyti.

Rinvit’s, truputį prie durių stovėjęs,

Misli’a, ką veikti, ko tvertis, kur eiti?...

Taip bedūmodams, į kiemą išėjęs,

Ties ponios durim’s pamatė tarnaitį —

Germų, su vokiečiais tas bu’o kalbėjęs,

Klauso atidžiai, nors priešingas vėjas

Pykin’ ir čion žingeidumą jo godų,

Vienusyk Germus ant vartų parodo;

Skaudžiai užgaut tuom turėjo kryžioką:

Puola prie žirgo, ant balno užšoka

— Tuoj, taria, kardą apgniauždamas saujo’

Tuo, duodu žodį. Šlovė taip užgauta,

Jei siuntinys tik nebuč’, srove kraujo

Tavo stabmeldiško būt apiplauta.

Ant siuntinystės beveik praėj’ mano

Visas gyvatas, nors tankiai viešėjau

Ciecorių rūmuos’, butuos’ Vatikano,

Šitokios gėdos niekur neregėjau;

Po dangum grynu per nakt’ laukti ryto,

But prasto tarno už vartų išvytu?...

Kvietėtės, prašėt, kad galią patremti

Vytauto, bet jūsų mieriai nelemti

Vietoje Vytautui mums rengė grabą,

Ne, jau pažinom jūs’ mislį nelabą,

Mierį supratom, tegul dabar bando

Vytaut’s šį kardą atmušt nuo jūs’sprando.

Tai kunigaikščiui daneškie, norėtų,

Da atkartosiu žodžius šiuos jam kartą.

Nors šimtą kartų — vienaip jie skambėtų,

Nes kalboj ricieriaus sykį kas tarta,

Kaip maldoje ne’tsimaino viens žodis,

Lūpos ką taria, ranka tai darodys,

Duobę, kurią po mūs’ kojomis kasėt,

Tuoj ant savųjų užgriuvusią rasit!

Tikirindams tai kardu kresteli[104] drūčiai,

Kresteldams rikteli: „Paskui vergučiai!’’

Sustoj’ pajoję, bet ilgai n’užtruko,

Nieko n’išgirdę į lauką pasuko;

Kartas nuo karto tik ginklas sumirga,

Kartas nuo karto tik padkavos[105] žirgo

Suskamba, kartais girdėt žirgai žvengia,

Jie vis kas sykį tolyn, matyt, vengia.

Miškas, paskui juos ir kalnas uždengia.

— Jokit laimingai! Stovėdams, išryko

Tarė Rinvit’s juos akims palydėjęs;

Viskas kaip sapnas po nakties pranyko;

Dėkui tau poniut, kas būtų tikėjęs.

Kad pon’s, ką rūstu taip buvo išrodęs,

Atsimainytų, taip greitai atširstų?

O čion, Gražinos viens, kits meilus žodis,

Nei saulė, veik ant dangaus pasirodys,

Ūkamą miglų, mislis rūstas skirsto;

Nėr, išties, dyvo! Užmiršęs jaunystę,

Nuomonėj meilės sen’s tankiai paklysta.

Taip viens sau kalba ir galvą pakėlęs

Žiūri į langą, pirmiaus žiburėlis

Apšvietė jįjį, dabar tamsa dengia;

Vėl grįžta rūman, ant trepų[106] užžengia, —

Ar kunigaikštis nenorės pašaukti?

Laukė, stovėjo, nuobodu gi laukti,

Pr’ėjo[107] pris durų: ausim tirt mėgina,

O naktis poną sunkiau vis migdina.

— Kaip, taria, viskas stebėtinai klojas?

Skubintis liepė, kaip šitoj adyno’

Mus iš Naupilės išvesti ketino

Vakar, dar miega. Komtūras, pageidautų

Vokiešių vadas, pagelbon atjojęs

Laukia, kad dėką, atsakymą gautų,

Tą kunigaikštienė liepia išvyti...

Kiek vakarykščia kalba numanyti

Davė, nors retą girdėjau tik žodį.

Bet ką girdėjau, viskas aiškiai rodė,

Kad jįjį siuntinius vakar išvarė

Nežinant viešpačiui; žingsnį padarė

Drąsų, Vieng šitą kartą, bijausi,

Ar ne per daup spėkoms[108] savo jau tiki,

Nes drąsus siekis, geidavims, nesykį

Mus pakoroja plėga[109] kuo sunkiausia.

Tai taręs, mato ponios siųstą tarną, —

Kunigaikštienė pas save jį šaukė.

Skubinas, bėga į kairijį sparną

Rūmo, tenais jį tarnaitė patiko,

Ten Gražina ir pati jojo laukė,

O kad kalbėt, dėl svarbumo dalyko,

Kambaryj juodu du vienu tik liko.

— Liūdnos naujienos! — Gražina kalbėjo.

Nors abejonei nereik pasiduoti,

Ką vakar laimė suteikt pavydėjo,

Gal su palukais[110] rytoj atiduoti;

Kęskim ir laukim, kiek tik galėsim,

Paslaptyj stengsimės viską laikyti.

Su siuntiniais sutarimą daryti

Kitą kart, ant toliaus atidėsim,

Kad Lietavor’s staiga nepažadėtų

Jiems, ko pačiam paskiaus gailėt reikėtų.

Tu nebijok, ką mes manom daryti,

Viešpačio mieriams didžiai neužvodys[111];

Jei tiktai noras, jei reikal’s parodys,

Vėl gal iš naujo viską atmainyti;

Lydon kaip šiandien keliaut pasiryžo,

Jus vest ketino, bet kaip tam tikėti?

Tik ką iš tolos kelionės pragrįžo,

Tik ką spėj’ šarvus ir ginklą padėti.

Nors dvasia kilti aukštyn kaskart geistų,

Kūną pailsusį spėkos apleistų.

Poniut’, jau visos mūs’ viltys pražuvo.

Kada kareiviai suėj suvadyti.

Kviesti kryžiokai pagelbon pribuvo,

Noroms, nenoroms, negal ją trukdyti.

Tai mąstis[112] mano, jo reikia klausyti,

Kaip apie tai kunigaikštis kalbėjo?

Gražina taikėsi jam atsakyti,

Kaip šiai prieš langą, lauke sudunėjo[113]

Padkavos žirgo, į vidų įėjo

Germus išgąsdintas, pranešdams žinią,

Jogei sargai, kurie leisti dabojo

Kelią lydinį, slaptom’s dažinojo,

Kad vokiečiai mus užpulti ketina.

Kad jųjų vadas su broliais, sulaukę

Siuntinius savo, iš girios jau traukia,

Paskui juos knechtai su abazu[114] sekė,

O da prieš dieną, kaip tie sargai sakė

Ir kaip kryžiokų vergai išpažino,

Miestą aplenkę, imt pilį ketino.

Taigi Rinvitas tuojaus, kuo greičiausia

Viešpatį keldams rados tegul klausia,

Ar nuo jų gintis mūruose liksm,

Ar drąsiai priešą ant lauko patiksim?

Sargas, ką susekė juosius, pirmiausia

Raitelius, sako, užpulti vertėtų;

Kol knechtui jiems su pagelba prispėtų.

Girioj, iš šono slapta prisėlinę,

Raitiesiems broliams kaktas sudaužysim,

O paskui žirgais pėsčiuosius sumynę,

Veislę gyvačių suvis[115] išnaikysim.

N’išpasakyta didžiai žinia šita

Užgav’[116] Gražiną, užgav’ ir Rinvitą.

— Kur siuntiniai, klausia ji, ir matyti

Atsakos laukt nor, bet Germus tylėdams

Stov’ tik ir baugiai į jąją veizėdams,

Geidžia iš veido mislis išskaityti.

— Ką girdžiu, taria, kur siuntiniai klausi

Vokiečių dingo? Teikis atsiminti,

Kaip, vardan pono, pati kuo greičiausiai

Pilį apleist jiems liepei prisakyti.

— Taip — jiji tarė, išblyško, pabalo,

Išgąstis veidus kaip sėte apsėjo;

Maišti mislis, žodžius painioj, ant galo

Atmenu, taria — bet kaip tai galėjo

Stotis? Paliept ir ne’tmint apie nieką?...

Bėgu pas patį... O ne... Tiktai vienas,

Vienas tik kelias jau man pasilieka...

Nor eit... sustoj, ir primerkus blakstienas,

Vėl misl’ia sunkiai — užmanymai gilūs

Jos veide rodės: nušvito, uždviso,

Bet pasikėlė tuoj vėl ir iškilus

Apgulė šįkart ant veido jau viso;

Mieris, prieš valandą gimęs, priėjo,

Tik jį pradėt ir išpildyt reikėjo.

— Da, sako, eisiu pas patį, tikiuosi,

Šį kartą mieriai nebus suvilioti...

Genijau, išnešęs ginklus jam paduosi,

Žirgą puikiausią tarnams pabalnoti

Liepsi, o tu geidimus, Rinvituli,

Jojo išpildindams, tuoj, kaip priguli

Valią ir norą kareiviams išduosi. —

Tai kunigaikščio žodžius atkartoju.

Toks jo geidavims, tokia mislis jojo;

Manęs neklauskit, staigu dažinosit;

Dabar, suėję prieš rūmus, sustosit,

Kad pasitikt’ ir kad prieš kelionę

Tinkančią vadui atiduot’ guodonę.

Tariusi greitai išėj’, kaip ketino.

Tuo paskui ją ir Rinvit’s išsėlino;

Skubinas, eina, o eidams dūmoja:

— Kur bėgu, ko? Juk seniai pasirengę

Kareiviai laukia ant rinkos sustoję.

Mislydams tai vėl silpnyn, lėtyn žengia,

Kryžium rankas rūpestingai sudėjęs,

Nes mieriai, vakar ką buvo girdėjęs,

Šiandien be posmų viens maišos po kitą;

Ne’pim’ pynės jų galva paalsinta[117].

Jau arti rytas pažaras[118] raudonas

Tuoj pasirodys — miega, ar ne, ponas?

Reiktų pačiam eit jį budint, vadinti[119].

Šitai kalbėdams duris jau daryti

Nor[120], — durys pačios praviro iš tyko,

Priemenėj jį Lietavor’s pasitiko

Pats; ant pečių jo kaboj purpurinė

Skraistė, ant veido užleidęs varinį

Puikų šašoką[121] turėj, ant krūtinės

Rinkės[122] nuo šarvo žėrėjo plieninės.

Kardą apgniaužęs vienoj’ nešė ranko’.

O kitoj skiedą ir rankeną lanko.

Rupėsčiu ar piktumu perteriotas[123],

Koją nedrąsiai, nelygiai vis statė.

Ponais, bajorais iš šonų apstotas;

Rodos’ į juos nežiūrėj, jų nematė.

Tik imdams baugiai nuo Germaus saidoką

Ir jiešmų pundą už diržo užkišo.

Bet ką? Nė kardo nešioti nemoka?

Prie tiesaus šono aną prisirišo;

O norint matė visi, kad pon’s klysta,

Persergėt jį vienog nieks neišdrįsta.

Jau sės ant žirgo: karūnos auksinės

Ištiestos ėmė plestenti[124] po vėją;

Trūbom’s, trimitais jau eilios šalinės

Vadą pasveikinti buvo norėję;

Jis davė ženklą ranka, kad nutiltų.

Paliepė jot paskui save iš tyko,

O prie tam, kažin dėl kokio dalyko,

Sargus išvedęs per volą, už tilto,

Pylimą tuščią uždaręs paliko.

Čion, keliu stačiai per miestą išjoję,

Leidos į klonį, pasuko po tiesiai,

Bet artyn kelio tuoj vėl sukdamiesi,

Jojo takais, ką po mišką blūdžioja[125].

Kad tarp griovių, tarp medžių šakotų.

Arčiaus prie priešų nematant prijotų.

Tuoj už Naupilės, į vokiečių šalį.

Kaip toli balsas kryžioką nešt gali

Pučkos[126], upelis siaura vaga sriovi.

Miškas jį lydi šešėliais pridengdams,

Toliaus už vieškelio kaln’s aukštas stovi;

Tenais upelis plačiaus lyg paplūsta,

Vienog, pastovų, bebėgdamas, rūstą

Kalną užmatęs, šalia prasilenkdams,

Sprąsta pro jį ir, kad pasikavotų[127],

Lenda pabūgęs po ežero plotu.

Čion, kad lietuvių pulkai nusileido,

Mato ant kalno, prieš mėnesio veidą

Šviesą, kaip varis ir plienas žvilg’ ore,

Vaikščioj’ kareiviai ginklais apsikorę,

Ir kaip, ant galo, visu kalno plotu

Apgula pulkas pėsčiųjų ir jotų.

Taip lygiai puikiai išžiūr prieš mėnulį

Girios, ant kalno Panarų ką guli,

Kad žalių rūbų jų vėjas nuskabo,

Kad rasos šviesios kruoputės[128], ką kabo

Tankioms eilėms ant žalių lapų vietos,

Tampa nuo šalčio į perlus nulietos.

Žiūrint keleiviams tad rodos’ iš tolo,

Medžiai sidobro, o lapai krištolo.

Liūts taip nešoks, kad jį iešmas pataiko

Kaip kunigaikštis, tą viską regėdams,

Metės pirmyn, širdyj kerštą turėdams,

Kurį didžiausias pavojus n’užlaiko.

Paskui kareiviai nuo jo ne’tsilieka.

Tas tik dalyk’s didžiai stebin’ kiekvieną,

Kodėl viens skirias ir kodėl šiandieną,

Vadus be persargos jokios palieka?

Argi taip drūčiai įpyko, įniršo,

Kad net, kaip reik apseiti, umiršo?

Rinvitas viską tai tėmija, mato

Ir tuojaus pats, kunigaikštį vaduodams,

Rodo, drąsumą kareiviams daduodam’s.

Iš trijų šonų jais kalną apstato;

Priešais šarvuotus, kampuos ir į vidų

Tuos, ką lankus valdyt moka, pastato.

Jau lenkias’ žemėn, jau ženklą išvydo,

Kyla jiešmai ir dar, myrį kad mato,

Kryžiokai viską, kas dėsis, suprato.

Leidžias nuo kalno; lankus pasidėję.

Lietuviai stengias jiems kelią pastoti,

Pirmiaus, ką tamsom’s nakties užkavoti,

Priešai, mūsiškiai bu’o liuosais stovėję.

Maišos dabartės, į krūvą suėję,

Riksmas, dejavims visam’ mūšio plote\

Čerška tik pliens, kardai galvas kapoja, —

Ką ranka lieka, sumindžioja koja.

Bet Lietavors, priešakyj’ vis kovodams,

Suvis iš karščio prie priešų priėjo,

Anie ant dangčio, kurs veidą kavodams

Slėpė, ant rūbų pažint jį turėjo;

Lenkias nuo jo, ir iš pulko jų viso

Nė viens palikt kunigaikščio n’išdrįso.

Ar Kovas kertant jam ranką sulaiko,

Ar mažin’ pajėgą kirčio jo tvirto?

Norint prispyręs kardu priešas taiko,

Ne vieną da iki šiol’ neparkito.

Kardus, nors veja, kapoja juos naiviai,

Barška, į plieną atsimušdams garsiai.

Rankos silpnumą kryžiokai pajautę,

Vėl atsigriebia, stoj’ bėga, ne’tleidžia:

Tuojaus giria jį vylyčių[129] apsiautę.

Pamestą mūšį atnaujinti geidžia;

Bet jis per išgąstį baugią ar strioką[130].

Dabar nė durt juos, nė kirsti nemoka.

Sunku nuo myrio buvo atsiginti:

Šimtas kryžiokiškų kulkų jį taiko,

Jau pr’ėję nori nuo žirgo sodinti,

Ale[131] lietuviai kryžiokus sulaiko;

Vien’s mušt dabaigia, ką vadas n’įstengia,

Kitas nuo priešų kirčių jįjį dengia.

Jau diena aušta, jau kasos aušrinės

Balta šviesa savo dangų apklojo,

Šie da vis lindo, kryžiokai vis gynės, —

Kruvini kirčiai aplink tik lakiojo,

O Laimė, sveriant burtus ateitinės,

Kraujo abi pus’ vienokią im’ dalį.

Ir svarai[132] persvet viens vieną negali.

Taip Nemuns, tėvas laivų, botų[133], vyčių[134],

Rumšiškių milžiną pr’ein iš netyčių,

Mušas pro šonus, sriove savo šalta

Apačia graužias, krūtinę iškeltą

Meta per viršų. Įpykinta uola

Gindama drasko, kas tiktai papuola,

Bet nors tiek laiko praėj, prasirito,

Neprasiveikia[135] ligšiol vienas kito.

Vokiečiai viršų lietuvių kad mato,

Likučius gavo, ką buvo kavoję

Lig šiolaik girioj, į mūšį jau stato.

Komturs juos veda, patsai pirma joja,

O, kad ant ilgų mūšių paalsintų,

Pulku kareivių naujai padrūtintų

Užtems, mūsiškiai ima abejoti,

Pameta drąsą, kitaip laimė virsta.

Vienusyk balsą ant kalno išgirsta,

Kelia žingeidžiai akis, mato jotį...

Kaip žiemoj eglė storai apšarmojus’

Den’g plotą sniego, šašeliais[136] apklojus’,

Taip platus ploščius jį slėpė apdengęs:

Ant juodo žirgo, juodai apsirengęs,

Leidos nuo kalno baisingai surikęs.

Kaip kad Perkūn’s leistų žaibą įpykęs.

Įjoj į priešų pulkus ir pradingo

Jų eilėse; lik per riksmą, kaukimą

Žymisi smūgiai jo kardo baisingo

Ir numanu, katrų šoną jis pri’ma:

Ten šašok’s lekia, ten vyras pragaišo,

Arklius ir žmones į krūvą sumaišo.

Kaipo kirtikai, jei kirst ima šilą,

Aplink, girdėti, bildėjimas kyla.

Sudreba medžiai, kad pjūklai juos graužia,

Girdis, kaip parkirstą medį parlaužia.

Šilui praretus, pro prošvaistą ilgą

Matyt kirtikai ir plienas kaip žvilga;

Taip kertant, tiesiant perdėm kelią platų,

Lietuviai jotį pas save pamato.

Skubink, gailiau! Abejojančiai dvasiai

Neški pagelbą, lietuviai jos laukia.

Vokiečiai laimi; komtūras pats drąsiai

Jodydams muštis Lietavorą šaukia,

Tas pr’ėj, sustojo... ir nožmumu savo,

Kad mūšis baigsis myriu pranašavo.

Lietavors kardą iškėlęs jau turi;

Komtūr’s Perkūno ginklu į jį taiko.

Sudreb’ lietuviai, į vadą pažiūri.

Dieve, jau kardo delnuose ne’tlaiko,

Kamanas[137] žirgo iš rankos paleido,

Puola nuo balno, jau alpstančiu veidu.

Svyrant ištraukt neb’gal iš po šašoko,

Kad jam savieji pagelbon prišoko.

Susten’[138] juods jotis, kaip rodos’ stenėtų

Juods debesys, ką žaibus smarkius mėto.

Žirgą užgavęs artyn tik prijojo.

Kel’ raguotinę[139] aukštyn, užsimojo

Ir taip komtūrą paleidęs ja kirto.

Kad tas apkvaitęs iš balno išvirto.

Kur kunigaikštis bajorų apstotas,

Pr’ėjęs tenais greit diržus atliuosavo,

Atsargiai skesdams drapnas šarvotas

Apžiūrėj opą, ką krūtinėj gavo.

Bet šarvus imant, vėla sukrekėjęs

Kraujas sujudints gausiaus ėmė plūsti,

Skausmą ligonis turėjo pajusti,

Pakėlė galvą, aplink apžiūrėjęs,

Tarnus, dvarelius atstūmė nuo savęs.

Ir tiesią ranką Rinvitui padavęs,

Ilgai kalbėj, jį už rankos laikydams

Visi girdėjo, kaip prašė iš lėto,

Kad tas, kokią ten slaptą užlaikydams,

Apie viską, ką tik žino, tylėtų.

Rankas Rinvitas žemyn net nuleido.

Šiurpuliai kūną jo drugiu pakratė:

Balsą kad vado išgirdo, ant veido

Kad pažiūrėj, iš po antkakčio storo,

Stebuklai didi, Rinvitas pamatė, —

Veidas nebuvo veidu Lietavoro.

Gaudžia trimitas, namo grįžti rengias.

Karžygis vadą ant žirgo sodina,

Joja šalia, ranka opą pridengęs,

Tekantį kraują kiek galint malšina;

Paskui jį greit ir visi žirgus leidžia,

O matyt, vieno jųjų širdys geidžia,

Jei dievas myrį jau vadui paskirtų,

Kad nors kelionėj staiga nenumirtų.

Štai prijoj gardą[140], už gardo sustoję

Jųjų pargrįžtant gyventojai laukia.

Bet būrys liūdnas pro anuos prajoja,

Stačiai paniūręs į pylimą traukia:

Rėvą kad perjoja, tiltą užtraukia,

Kur sargai volą aplinkui apstoję,

Kad nieks į pilį n’įeitų, daboja.

Jau paskutiniai kareiviai parvyko,

O norint mūšį taip didį atlaikė,

Grįžtant pilėnai kad juos pasitiko,

Akis graudingas nuo džiaugsmo n’užlaikė.

Nes norint liūsta, nors ašaras lieja,

Jautriosios širdys gaivina nodieją[141].

Nieks pilin n’ėjo, nieks nieko nežino:

Nuėmė tiltą, vartus užrakino,

Tik paliai rėvą, kirtikai nuėję

Renčia[142] medžius, šakas, krūmus kapoja.

Kerta, prikirtę, šakas nugenėja

Ir viską skubiai į pilį nešioja;

Baimė su tuom da didesnė pastoja.

Kur stov’ šventynėj aukurai sukurti

Dievui, audroms rudeninėms kurs blaško[143].

Kur ožiai, ožkos ir jaučiai nudurti

Vietą degėsių kraujais kasdien taško;

Ten didį laužą iš malkų pastato,

Platų ir aukštą, kaip akys užmato.

Viduryj laužo yr’[144] ąžuolas žalias,

Po juo ginkluotas, ant žirgo, išbalęs

Vergas matyti[145], gražiai parėdytas,

Stovi retežiais drūtai prirakintas. —

Vadas kryžiokų, kursai siuntiniaudams

Vakar atkeršyt lietuviams žadėjo,

Kurs kunigaikštį netyčioms užšaudams,

Atmonį skaudų atpildyt’ mokėjo[146].

Aplink, prie laužo, giminas[147] stovėdams

Pasekmę liūdną karės sulaukt geidžia,

Ir kiekviens... mislių spiečius kratinėdams,

Iš širdies vis da nodiejos n’išleidžia;

Akys nuliūdusios juos į rūmus traukia,

O ausys godžiai žinių iš ten laukia.

Štai ir trimitas iš bokšto padėto

Pilyj girdėti, per tiltą, iš lėto

Artinas’ pulkas apsiašarojęs,

Nešdams ant rankų prie laužo lavoną.

Kardas, saidokas jo guli pas kojas.

Aplink apsiaučia jį skraistė raudona;

Rūbas vadovo, bet nematyt veido, —

Antkaklį platų ant jojo užleido.

Jis, Lielavoras tai, pons duosnios rankos,

Kursai sulygti su juo gal pataikyt,

Vokiečius grumiant, ar mušant lenkus,

Kurs namie gminą mokės taip sutaikyt?

Viešpat, kurį taip padonys guodojo!

Kodėl da’r[148], laidojant tave, n’užlaiko

Garbingų papročių senojo laiko?

Ne tokia garbe senovėj šventojo’,

Lietuviai kūnus didžiūnų kavojo!

Kodėl su tavim neb’eina į rojų

Germus, kurs sergėdams tavo dabojo

Žingsnį kiekviną? Ir trauru apdėtas

Žirgas, bičiulis kovų numylėtas?

Sakal’s ir šunės, laukuos ir po girią

Tiek džiaugsmo, vargo su tavim datyrę!

Taip kalb’ prasčiokai, kareiviai suvilgo

kūną medum ir[149] ant laužo jį deda[150];

Prie balso vamzdžio, vienaip liūdno, ilgo,

Kunigai giesmes lydėjimo veda.

Vienas, vyriausias, į ranką paėmęs

Peilį į krūtį kryžioko jau stato,

Tyčiom’s jį laiko į širdį įrėmęs,

Štai juodą jotį vėl atvykstant mato.

Kas jis, iš kur jis? Kareiviai pažino’:

Mušantiš šiandien pakalnėj, iš ryto,

Kad lietuviai pamest mūšį ketino,

Kad vokiečiai kunigaikštį apspito[151],

Jis, tartum kokia dvasia — geradėjas,

Ką laimint žmones gėrybem’s paprato,

Kad mūsiškius jau apilsusius mato,

Spėkų ir dvasios priduoda atėjęs.

Tiek tik težino. Ir da’r jį išvysta

Ant to pat žirgo, ir da’r toj pat dengia

Skraiste. Bet kas jis? — Žiūrėkit! Pradengia

Veidą — kaip yr’, pasirodo... O dyvas!..

Jei ne vylia[152], jei mūs’, akys neklysta,

Tai Lietavors, kunigaikštis dar gyvas!

Gyvas! Surinka balsu vienu, gyvas!

O išduot’s garsas, ilgai nenustodams,

Griaudžia toli po Naupilės aplinką,

Visus jis linksmin’, visiems judin’ širdį;

Tik Lietavors jo neb’jaučia, neb’girdi...

Stovi ir, rod’s jau ant nieko ne’tbodams,

Liūdnai, graudingai į minią pažiūri,

Šaltu už viską juoku dėkavodams,

Juoku, kurs jokios gyvybės neturi,

Kurs skaistų veidą ir akis apklodams,

Tiek tik linksmybės priduoda ir dabo[153].

Kiek pundai kvietkų padėti ant gralo

Tyka. Deg’ laužą, ugnis aukštyn kyla,

O kunigaikštis, visuotiną tylą

Pertraukdams — „Žinot kieno čionais kūnas,

Sako, nuo laužo Anapilyn žengia?

Tai Gražina, moteriškė — didžiūnas!”.[154]

Kerštą atpildžiau, bet kerštas n’įstengia

Sugrąžint širdžiai ramybės! Suriko,

Šoko ant laužo ir dūmuos... išnyko [155].

Pažaislyj’[156]. 1888 m.

Książka, którą czytasz, pochodzi z biblioteki fundacji Wolne Lektury. Naszą misją jest wspieranie dzieciaków w dostępie do lektur szkolnych oraz zachęcanie ich do czytania. Miło Cię poznać!

Przyjaciele Wolnych Lektur otrzymują dostęp do prapremier wcześniej niż inni. Zadeklaruj stałą wpłatę i dołącz do Towarzystwa Przyjaciół Wolnych Lektur: wolnelektury.pl/pomagam/

Podoba Ci się to, co robimy? Wesprzyj Wolne Lektury drobną wpłatą: wolnelektury.pl/pomagam/

Epilogas išdavėjo

Skaitytojai malonūs, šitą pasakaitę

Nesuprasit gal gerai, lik galo daskaitę.

Nes kad viskas neaškioj perspektyvoj dyla,

Daug klausimų mintyje suerzintoj kyla:

Kodėl Gražina viską taip neaiškiai veikia?

Kodėl pats jai per vėlai pagelbą suteikia?

Antra, ar ji saunoriai pradeda tą karę,

Juk vokiečiai su patim bu’o sandarą darę?

Atsakymū šitam knygoj sunku rasti.

Nes autorius abelnai viską duod’ suprasti.

Tikrų žinių kaip reikia n’įstengdams paduoti.

Malonėjo mat tylėt velyj, nei meluoti. —

Mirus, rankraštis tas man kasžin kaip pakliuvo,

Aš perskaičiau, pamatęs, kad rašte nebuvo

Mislys aiškiai surištos, kaip būti privalo.

O norėdams datęsti pasaką lik galo.

Naupilėje teiravaus, klausiau vieno, kito,

Bet teisybės nežinoj nieks, išskyrus Rinvito.

Tasai vėl per prisiegos ar prižadų raikštę[157],

Ką patyrė, nė vienam n’išreikštė į aikštę.

Laimė, kitas bu’o žmogus, kurs paslaptį šitą

Žinojo gal ne aršiaus už patį Rinvitą, — (dams,

Germus ponios, tas menkiaus prižadus laiky

Pasakojo, aš rašiau, o aiškiai matydams,

Kad jo žodžiui ir knygos susitaiko daikte,

Pasiryžau jais šią istoriją baigti.

Germus kalbėj: — Gražina, kaip tik dažinojo,

Ko vokiečių siuntiniai taip vėlai atjojo,

Tuoj nubėgo pas patį, bet, nors ką nė darė,

Lietavors lyg apkurto, lyg ausis uždarė:

„ Ne, ir ne”. Taip Gražina išeina apvilta,

Siunčia mane siuntinius sulaikyt prieš tiltą

Ant terasos, arba ne, ant valandos laiko

Paliept jiems, te už pilies vartų susilaiko.

Nesupratau, paskubus mat greit žodžius tarė, —

Aš nuėjęs jiems sakiau: „Jus laukan išvarė! ”

Iš to visa nelaimė, vokiečiai įnirto

Ir, vietoje būt draugais į priešus pavirto.

Kad Gražinai pasakiau viską, kas įvyko,

Bėga vėla pas patį, aš paskui, iš tyko,

Abu kartu kambarį pasilsio atlankę,

Kunigaikštis, girdime, tamsoj miega, krankia;

Pr’ėj Gražina prie lovos, budinti n’išdrįsta,

Bet tuoj kita jai mislis į galvą atklysta:

Ima kardą, ką šalia prie lovos kabojo,

Deda šarvus ant savęs, velkas’ plaščium jojo

Ir paliepus man tylėt, lėtai prasitraukia.

Eina laukan, kur žirgas pabalnotas laukia,

Bet kad besėdant kairiu šonu atsisuko,

Matau, kardo neturi, misliu sau, nutruko

Ir rūmuose kur liko, bėgu greit ieškoti,

O tuo tarpu kareiviai jau pradeda joti,

Jr išjojo; sargai juos išleidę į karę,

Kaip paprastai, tur tiltą ir vartus uždarę.

Nėra rodos, sugrįžtų atgalios į rūmus,

Laukiu, kas bus, n’užilgo klonij matau dūmus

Girdžiu griausmą šaudyklių, kanuolinių[158] šūvių

Ženklą pradėtos kovos su priešais lietuvių.

Lietavoras tuo tarpu, gana išmiegojęs.

Ar pabudints bildesiu, kelias’, atsistojęs

Ploja, šaukia. Įslinkęs aš į tamsų jojo

Rūmą, regėjau, kaip ginklų ieškojo.

Baldė duris, pribėgo prie Gražinos buto,

Grįžęs, išlaužęs kliūges[159], kieme pasijuto

B’ėsąs; vėl šaukia, rėkia vėl iš viso vieko,

Nieks jam nieko, ne’tsakė, nes nebuvo nieko.

Tad į stonią[160] nubėga, vartus pats at’daro.

Klauso, užsėdęs žirgą zovada[161] pavaro,

Ir kaip žaibas, per laukus, per mišką ir klonį

Vieton kovos kuo veikiaus dasigaut maloni.

Aš vis stoviu prie lango, laukiu mūšio galo,

Jau dienoja, jau ryto aušrinė pabalo, —

Grįžta visi — Lietavor’s, Rinvit’s ir Gražiną

Apalpusią, ant žirgo sėdinčią, grąžina

Sužeistą. Sunku išreikšt tą valandą baugią!

Kassyk silpsta, kraujai ją viduriuose smauga,

Puolus’ vyrui prie kojų, pilna meilės jausmo,

Ir guodonės, gailesčio ir mirtino skausmo.

— Pučiut’, sako, tai pirmos yr’ ir paskutinės

Mano kaltės, atleisk jas dėl meilės tėvynės.

Ir numirė, ant vyro krūtinės pasvirus;

Aš ir tenais stovėjau lik mirštant, numirus.

Kada kūną kareiviai laidoti apnyko.

Pasislėpiau. — Žinot, kas toliaus atsitiko.

Taip pasakoj, iš pradžių paslapta, iš tyko,

Bet po mirčiai Rinvito, kad baimė išnyko,

Germui kalboj nuo nieko nereikėj dabotis,

Žinia toj kaskart labiaus pradėjo plėtotis:

Da’r, nėr žmogaus ant plačių Naugarduko plotų,

Kursai apie Gražiną dainos nežinotų;

Žino, dainuoja bernai, kartoja mergaitės, —

Kovos vietą vadina lauku Lietuvaitės.

Informacje o nowościach w naszej bibliotece w Twojej skrzynce mailowej? Nic prostszego, zapisz się do newslettera. Kliknij, by pozostawić swój adres e-mail: wolnelektury.pl/newsletter/zapisz-sie/

Przekaż 1,5% podatku na Wolne Lektury.

KRS: 0000070056

Nazwa organizacji: Fundacja Wolne Lektury

Każda wpłacona kwota zostanie przeznaczona na rozwój Wolnych Lektur.

Przypisy:

1. išrodo — čia: atrodo. [przypis edytorski]

2. Rūmai, statyti ant kalno Naupilės — Naupilė arba Naugardukas, iš slovėniško Novogrodek, miestas Lietuvoj, kitados buvo sėdynė Jadvinoj, o paskiaus rusinų. Laikuose Batijaus Naugardukas buvo išgriautas totorių. Po totorių pasišalinimo vėlu [vėlu — vėl. red. WL.] buvo užimtas Lietuvos kunigaikščio Ardvilo, sūnaus Montvilos; apie tai Strijkovskis taip rašo: „o kada (lietuviai) persikėlė per Nemuną, už — i mylių rado grafų ir aukštą kalną, unt kurio piriuiaus buvo Novogrodkas, sostapilis rusiškų kunigaikščių, sugriautos caro Batijaus, tenais Ardvilas tuoj uždėjo savo sostapilį ir vėlu atnaujino pilį, o, kad nebuvo kam ginti, apėmęs be praliejimo kraujo didelius plotus rusiškųjų žemių, ėmė rašytis Didžiu Kunigaikščiu Naugarduko”. (Kronika Strijkovskio, lapas 265, išdavime Karaliaučiaus). Pilies griuvėsiai rėpso po šiai dienai. [przypis autorski]

3. palšas — neryškios spalvos, nublukęs. [przypis edytorski]

4. rėvas — vandens kritimas užtvankoje. [przypis edytorski]

5. volas (lenk.) — pylimas. [przypis edytorski]

6. pusto — dab.: pusto;galanda. [przypis edytorski]

7. koki — trump.: kokie. [przypis edytorski]

8. jotis — raitelis. [przypis edytorski]

9. ant balso — išgirdęs balsą. [przypis edytorski]

10. retežis — grandinė, pančiai. [przypis edytorski]

11. apmalšint — vietoj pamalšinti. [przypis redakcyjny]

12. suėj’ — trump.: suėjo. [przypis edytorski]

13. raikštis — dab.: raištis, virvelė kam surišti. [przypis edytorski]

14. Kryžių ant kaklo prie raikščio geltono — kryžiokų brolystė (iš lenkiško zokonas), vadinta Brolyste kavalierių špitolės, taip pat Brolystė marijanitų, tautonų, uždėta [uždėta — čia: įsteigta. red. WL.] 1190 m. Palestinoj, paskiaus, apie 1230 m., pašaukta Mozūrų kunigaikščio Konrado dėl apgynimo Mozūrijos prieš prūsus ir lietuvius. Apsigyvenę Kulinės žemėj, kryžiokai pasidarė baisiausiais prie šalsne vien Lietuvos, bet ir visų aplinkinių krikščioniškų kraštų. Abelnas [abelnas (brus.) — visuotinis, vienas, bendras. red. WL.] anų laikų kronikierių bakas yra tas, kad tai vokiečių brolystei išmetinėja [išmetinėti — čia: priekaištauti. red. WL.] gašlumą, nuožmumą, puikų ir menką rūpinimąsi apie dalykus tikėjimo. Vyskupai siuntė pas popiežius skundus, kad kryžiokai periškadija [periškadyti (lenk.) — trukdyti. red. WL.] jiems plėsti tikėjimą tarp stabmeldžių, paveržia bažnytinius turtus ir spaudžia dvasiškuosius. Daug galėtume privesti čion tame dalyke darodymų [darodymas — įrodymas. red. WL.] iš bylų, tiek kart paduotų ciecioriui [cieciorius — čia: ciesorius, monarchas. red. WL.] ir popiežiui; bet, jei kas tikėt mums nenorėtų, talpiname čion žodžius vieno bepusiško [bebusiškas — nepalaikantis niekieno pusės. red. WL.] kronikieriaus, Jono iš Wintertur (Johanes Witoduranus). Tas rašėjas, pagirtas už tiesmukumą, neturėdamas jokio piktumo ant kryžiokų, o kaipo vokietis ir kunigas, jei būtų nežinojęs teisybės, nebūtų užstojęs stabmeldžių. Tiesmukais žodžiais, pagadinta lotyniška kalba, jis taip rašo: „Tais laikais, kaip girdėjau iš lūpų ištikimų žmonių, kryžiokai, plačiai viešpataujantys Prūsų žemėje, apskelbė Lietuvos kunigaikščiui karą ir varu [varu — jėga, prievarta. red. WL.] išlupo nuo jo dalį valdybų; kad atgautų savastį, kunigaikštis prižadėjo jiems, kad priimsiąs katalikų tikėjimą; kada kryžiokai tokio prižado nenorėjo klausyti, tarė jiems kunigaikštis lietuviška kalba: „Matau, kad jums neina apie tikėjimą [jums neina apie tikėjimą — jums nerūpi tikėjimas. red. WL.], tik eina apie pinigus, ir dėl to geriaus pasiliksiu prie savo stabmeldiško tikėjimo”. „Apie tuos tai kryžiokus žmonės pasakoja (kurie tam dalykui katalikiškam tikėjimui, kad jie prasmegtų, yra didžiai bledingi), jog jie malonūs, kad užkariauti stabmeldžiai geriaus pasiliktų stabmeldžiais ir mokėtų jiems donią [donia (brus.) — duoklė. red. WL.], nei kaip priėmę krikštą turėtų būt atliuosuotais [atliuosuotas — išlaisvintas. red. WL.] nuo donios; ko jie (stabmeldžiai) nuolat maldavo ir maldauja. Yra taipgi paskalas, kad jie (kryžiokai) užpuola ne vien žemes stabmeldžių, bet ir krikščionių”. (Corpus Histor. medii aevi, edilio, J. Gerg. Eccard, Lipsiae, p. 1874). Taip pat išsireiškia apie kryžiokus ir su visais mažmožiais [mažmožiai — smulkmenos. red. WL.] aprašo jų nuožmius darbus ir netikusį jų pasielgimą su prūsais ir lietuviais vokiškas raštininkas Augustas Kotzebue, savo rašte, labai akyvame [akyvas — labai pastabus, įžvalgus. red. WL.] dėl Lietuvos istorijos tyrinėtojų „Preussens seltere Geschichte v. Aug. v. Kotzebue, 1808. Riga 4 Rde). Šiurpuliai perima beskaitant apie nuožmumus, kurių kryžiokai dasileisdavo su nelaiminga lietuvių ir prūsų tauta; privedame čion tik vieną paveizdą [paveizdas — dab.: pavyzdys. red. WL.]. Pabaigoj 14 šimtmečio, kada prūsai jau visiškai buvo pamušti ir apmalšinti, didis kryžiokų mistras [mistras — meistras. red. WL.] Konradas von Vallenrod, užpykęs ant Kumerlandijos vyskupo, prisakė visiems jo diecezijos kiemionims [kiemionis — kaimietis, sodietis, žemdirbys. red. WL.] nukapoti tiesias rankas. Apie tai liudija Leo Treter ir Lukas David. Tokiais tai buvo kryžiokai, brolystė, susidedanti vien iš vokiečių, per ką jie juom labiaus neapkentė lietuvių ir slovėnų. Vokiečius jau iš senovės lietuviai vadino šunimis, velniais ir kitoniškais vardais paniekinimo. [przypis autorski]

15. Aszmenims kardo tuoj, pervėres širdį.... — Nėra tad dyvo [dyvas — nuostabus dalykas, keistenybė. red. WL.], kad prūsai ir jų broliai lietuviai kryžiokų neapkentė, kuri neapykanta, galima sakyti, buvo įgimta jų charakteriui. Stabmeldiškais laikais, o net ir krikščioniškais, laidojant lietuvį ar prūsą, raudotojai giedodavo: eik, vargše, iš vargų šios pasaulės į laimingesnį gyvenimą, kur kraujageriai vokiečiaineviešpatus tau, tiktai tu jiesiems. Apie ką liudija Bielskis ir Strijkovskis. Iki šio laiko Prūsų Lietuvoje labai užgautum kaimietį, jei jį pavadintum vokiečiu. [przypis autorski]

16. Nors vokietis, žmones kalbant, suprato: — Lietuviai ir prūsai ne tik blogai mislija apie vokiečių būdą, bet ir apie jų supratimą; pas juos yra priežodis: paik’s, kaip vokietis (po pietų). (Žiūrėk Kotzebue, t. 1, p. 72. Veizdėk taipgi Lindės žodyne žodį vokietis, ir Rhesą: Das Jahr in vier Gesaugen aus dem Lithauischen des Christian Donelaitis).[Neperseniai mir3s profesorius Karaliaučiaus universiteto Rhesa, tarp kitų liekanų lietuviškos literatūros, atgarsino poemą lietuvio Donelaičio, apie 4 dalis metų, hegzametru parašytą, su priedu vokiško vertimo ir su moksliškais paaiškinimais, virš menėtų raštų, kas link įtalpos [įtalpa — čia: turinys. red. WL.] ir dailaus išsireiškimo, verti yra pagyrimo, ir verti, kad mes jais užsiinteresuotume [užsiinteresuoti (sl.) — susidomėti. red. WL.] da ir dėl to, kad yra tikrų paveikslų būdo lietuvių. Garbė paguodotam [pauodotas — čia: garbingam, pagerbtam. red. WL.] vyrui, kuris būdamas svetimžemiu užgėdina [užgėdinti (sl.) — gėdinti. red. WL.] tautiečius (rodaków), kurie menkai rūpinasi apie istoriją savo tėvynės. (Prierašas Mickevičiaus. (przyp. autorski.)] [przypis autorski]

17. nepri’ma — trump.: nepriima. [przypis edytorski]

18. mūs’ — trump.: mūsų. [przypis edytorski]

19. buo — trump.: buvo. [przypis edytorski]

20. dabartės — adbar, šiuo metu. [przypis edytorski]

21. nemiegojo — ponemiegoj. [przypis redakcyjny]

22. n’įveikia — trump.: neįveikia. [przypis edytorski]

23. muš’ — trump.: muša. [przypis edytorski]

24. rūškanas — niūrus, piktas, rūstus. [przypis edytorski]

25. misli’o — trump.: mislijo. [przypis edytorski]

26. ant galo (lenk.) — čia: pagaliau. [przypis edytorski]

27. paliauti — nustoti. [przypis edytorski]

28. Vytauts Lydos kunigaikščiu uždėjo mane. — Vytautas, sūnus Kęstučio, vienas iš prakilniausių vyrų, kokius Lietuva išdavė. Apie jo kariškus veikalus ir jo politiką, išskyrus lenkiškuose raštuose, galima skaityti pas Kotzebue, aukščiaus paminėtame rašte, yptingai III tome, ir Gyvenime Švidrigailos, — (Switrigail... von August von Kotzebue. Leipzig 1820). [przypis autorski]

29. pati — žmona. [przypis edytorski]

30. triūbyti — pūsti trimitą, duduoti. [przypis edytorski]

31. ik — trump.: iki. [przypis edytorski]

32. Mindaugo kapą kaip tik pirmutinis — Mindaugas, Mindagos, Mindovė, Mindak, Mendoulf, sūnus Ringvaldo arba Ringoldo ar Ringauto, didis Lietuvos kunigaikštis, pirmutinis, kurs Lietuvą išliuosavo iš po svetimos įtekmės [įtekmė — įtaka. red. WL.] ir iškėlė į didelę galybę. Kaimynai jo baiminosi. Mindaugas buvo priėmęs krikščionišką tikėjimą, popiežiui pritariant, apsivainikavo Lietuvos karaliumi Naugarduke 1252. Netoli nuo Naugarduko yra kalnas, kurį iki šiol žmonės vadina kalnu Mindaugo. Tas kalnas esąs kapu to didvyrio. [przypis autorski]

33. lydinės — Lydos. [przypis edytorski]

34. begalis — begalinis. [przypis edytorski]

35. skaitlius — skaičius. [przypis edytorski]

36. karštojo’ — trump.: karštojoj. [przypis edytorski]

37. dasiprato — suprato. [przypis edytorski]

38. adyna (lenk.) — valanda. [przypis edytorski]

39. Ponut’ — trump.: Ponuti (kreip.) [przypis edytorski]

40. mieras (lenk.) — tikslas. [przypis edytorski]

41. padonis (lenk.) — pavaldinys, tarnas. [przypis edytorski]

42. guodonė — pagarba, garbė. [przypis edytorski]

43. roda (lenk., brus.) — pasitarimas, sueiga. [przypis edytorski]

44. ne’tsurgums — neatsargumas. [przypis edytorski]

45. drūčiai — stipriai, labai. [przypis edytorski]

46. melu užakėja — pripildo melu, sėja melą. [przypis edytorski]

47. prabočiai — proseneliai. [przypis edytorski]

48. ponavoti — ponauti, būti ponu, valdyti. [przypis edytorski]

49. esti — yra. [przypis edytorski]

50. sektųs — trump.: sektųsi. [przypis edytorski]

51. stokoti — trūkti, neužtekti. [przypis edytorski]

52. sens — trump.: senas. [przypis edytorski]

53. aptykti — nutilti, nurimti. [przypis edytorski]

54. roda — čia: patarimas. [przypis edytorski]

55. Ir taip, sietyns ant dangaus kol regėti. — Lietuviai turėjo savo ypatingą laiko apskaitymą — metų, mėnesių ir valandų (Žiūrėk Kotzebue, t. I., p. 35 iki 68). [przypis autorski]

56. Tukstanczių porą kryžiokų laimėti./ Jotų ir pesčiųjų dvigubai lieka. — Kryžiokiška karių minia buvo padalinta taip: pirmiausiai broliai arba „zokoninkai”, germukai ir broliai svietiški, prigulį prie brolystės; toliaus raiteliai — joti, liuosnoriai [liuosnoriai — savanoriai. red. WL.] arba nusamdyti kareiviai, ir pestininkai, vadinti Landsknechtais, Fussknecht’ais arba tiesiog Knechtais, taipgi brolystės nusamdyti. [przypis autorski]

57. Kūnu kur kas didesni už manuosius. — Veik kiekviename kovų aprašyme kronikieriai užtėmija [užtėmyti — pastebėti. red. WL.], kad vokiečiai perviršijo lietuvius didumu kūno ir pajėga; smūgius jų bardišių [bardišius (lenk., rus.) — kirvis su ilgu kotu. red. WL.] lietuviai vargiai galėjo atlaikyti. Kęstutis, Narimanta, nors buvo vikrūs ir sylingi [sylingas (lenk.) — pajėgus, stiprus, galingas. red. WL.], susirėmus su vokiečiais tokiuose atsitikimuose būdavo išmesti iš balno. [przypis autorski]

58. ką šviną — po šviną. [przypis redakcyjny]

59. n’užsilaiko — trump.: neužsilaiko. [przypis edytorski]

60. Žaltys nei svečias kad butan jo slenka. — Lietuviai garbino žalčius, kuriuos priaukindavo ir maitindavo; aiškiausiai apie tai kalba Lasickis (Res Pol. et Lithu., ed. Elzevirorum., p. 309). Strijkovskis savo laikais da matęs liekanas to žalčių garbinimo pas latvius, o Gwagnin kaime Labariškėse, 4 mylios nuo Vilniaus. [przypis autorski]

61. užsliuogti — šliaužiant užkopti. [przypis edytorski]

62. veltuo — veltui, nenaudingai, be reikalo. [przypis edytorski]

63. smakas (lenk.) — slibinas. [przypis edytorski]

64. išrodo — čia: pasirodo. [przypis edytorski]

65. nor — trump.: nori. [przypis edytorski]

66. tikrint — čia: užtikrinti. [przypis edytorski]

67. Tieksyk šnekėta, tieksyk buvo tarta. — Visa ši Lietavoro kalba yra aiškiu paveikslu to, ką tame laike dūmojo apie Vytautą visi žemesni Lietuvos kunigaikščiai.’ [przypis autorski]

68. da’rtės — dabartės, t.y. dabar. [przypis edytorski]

69. Ar pelkės Varegų. — Pakraščiai Varegiškų arba Normandiškų jūrų, šiandien įkaltųjų marių. Jau nuo senovės buvo politika Didžių Lietuvos Kunigaikščių, siųst savo gimines į šalis atimtas nuo priešų. Taip darė Montvilas, Mindaugus ir Gediminas. [przypis autorski]

70. pylių — pilių. [przypis redakcyjny]

71. jūrią — jūrių. [przypis redakcyjny]

72. išrėdyti — išpuošti, išdabinti. [przypis edytorski]

73. kada’si — trump.: kadaise. [przypis edytorski]

74. Ką Vilniuj tur ir Trakuos’ pasistatęs. — Trakai su dviem tvirtynėmis, iš kurių viena išstatyta ant ežero salos, buvo Kęstučio sostapile [sostapilė — pilis, kurioje buvo valdovo sostas. red. WL.], o paskiaus buveine Vytauto. [przypis autorski]

75. Taipgi regėjau yr’ klonis pas Kauną. — Keletas varsnų nuo Kauno, tarpe kalnų, tęsiasi klonis, apdengtas gėlėmis, per kurio vidurį sriovi upelis. Yra tai viena iš puikesnių vietų Lietuvoj. Dabar tas klonis vadinasi klioniu Mickevičiaus. [przypis autorski]

76. sustoją — sustoję. [przypis redakcyjny]

77. kauras — uždangalas. [przypis edytorski]

78. mėnas — mėnuo, mėnulis. [przypis edytorski]

79. kvartka (rus.) — lango pusė, langelis. [przypis edytorski]

80. kumisas — totorių alkoholinis gėrimas, pagamintas iš fermentuoto pieno. [przypis edytorski]

81. joj’ — trump.: joja. [przypis edytorski]

82. balana (rus.) — pakraštinė jaunesnė medienos dalis. [przypis edytorski]

83. viet’ — trump.: vietoj. [przypis edytorski]

84. Jįjį, nelyginant antrą Mindaugą,/ Garbina puotose mūs’ vaidilučiai. — Vaidilučiais vadinosi kunigai, kurių priderystė [priderystė — priedermė, pareiga. red. WL.] buvo apsakinėti arba apgiedoti visokių apeigų metu, o ypatingai rudens laiku šventės ožio, prosenių dejas [deja — pareiga, vargas. red. WL.]. Kad senovės lietuviai ir prūsai mėgo poeziją ir lavinosi dainininkystėje, apie tai gali liudyti senobiškos dainos, kurių didelė daugybė iki šio laik užsiliko žmonių tarpe, o taipgi liudija senoviški raštininkai. Strijkovksis rašo, kad kunigaikščių laidotuvių metu, kunigas apdainuodavo jų garbius darbus, ir, kad laikais Miechovitos žinoma buvo daina apie kunigaikštį Zigmantą, kurį užmušė rusų kunigaikščiai. Bet žingeidžiausią [žingeidžiausias — įdomiausias. red. WL.] apie tai žinią randame vokiškame rašte Versuch einer Geschichte der Hochmeister. Berlin 1798. Autorius tos brangios knygelės Beckeris cituoja seną kroniką Vincento iš Mogunto, kurs buvo kapelioniu [kapelionios — kapelionas, kunigas, tikybos mokytojas. red. WL.] didžiojo mistro Dusener’o von Arfberg, ir rašė savo laikų nusidavimus (nuo m. 1346). Tarp kita ko ten skaitome, kad didelės puotos metu, atsibuvusios [atsibuvusi (lenk.) — įvykusi. red. WL.] iš priežasties išrinkimo didžio mistro Winrich von Kriprode, vokiškas Minesingeris giedojo ir buvo apdovanotas pagyrais ir auksine taure. Tokis priėmimas dainiaus užukvatijo [užkvatijo — čia: sužavėjo. red. WL.] ir ten b’esantį prūsą, vardu Rizelius; prašė jis, kad ir jam būtų daleista dainuoti prigimta lietuviška kalba, apdainavo jis dejas pirmutinio Lietuvos karaliaus Veidavučio. Didis mistras ir kryžiokai, nesuprasdami lietuviškos kalbos, išjuokė dainių ir davė jam dovanų pilną torielką [torielka — lėkštė. red. WL.] riešutų lukštų. Kotzobue rods primena apie tą atsitikimą, bet abejoja apie rainkraštį Vincento. Vienog bibliotekoj Ščersove, surinkime straipsnių, rašytų Gdansko studentų, yra raštelis nekurio Taschke nuo 1735 m., kur autorius cituoja Vincento kroniką, būk spausdintą Frankfurte ir darodo [darodyti — čia: įrodinėja. red. WL.], kad minėtas Vincentas nepaėjo iš Moguncijos, tik iš Gdansko. (przyp. autorski)] Todėl ne dyvai, jog Kotzebue ir Bogušis tvirtina, kad lietuviška literatūra kitados buvo turtinga karžygiškomis ir istorinėmis dainomis, nors iš tų menkai kas užsiliko iki mūsų dienų. Prūsuose mat kryžiokai buvo uždraudę po bausme nugalabinimo urėdininkams ir visiems, kurie buvo arti dvaro, kalbėti lietuviškai; išvijo iš tėvynės, kartu su žydais ir čigonais, visus vaidilučius, lietuviškus bardus [bardas — perk. poetas. red. WL.], kurie tik vieni žinojo tautiškas dejas ir jas mokėjo apdainuoti. Didžiojoj vėl Lietuvoj, po įvedimo krikščioniško tikėjimo ir lenkiškos kalbos, senovės kunigai ir tėvyniška kalba liko paniekinti ir užmesti; nuo to laiko žmonės — prastūnai, pajungti po baudžiava ir prikalti vien prie žagrės, užmetę ginklą, užmiršo taipgi ir apie karžygiškas giesmes, bedainuodami labiaus jų padėjimui atsakančias [atsakanti (lenk.) — tinkanti. red. WL.] liūdnas daineles, išreiškiančias jų kaimišką gyvenimą. Jei kas iš senoviškų dejų ir kariškos poezijos užsiliko, tai vien tik prie naminio kudmento [kudamentas — išmūryta vieta prie krosnies, priemūris. red. WL.]; arba apeigų metu, iš seno sujungtų su visokiais burtais, jas slaptomis žinovai prastūnėliams apreiškia. Simonas Grunau 16 amžiuje kartą netyčiomis Prūsuose užėjo į ožio puotą, ir led [led — trump. nuo ledva (lenk.) - vos. red wL.] atsiprašė nuo myrio [myris — myrimas, mirtis. red. WL.], prisiekdamas kiemionims, kad niekam *) neišduos to, ką patėmys [patėmyti — pastebėti. red. WL.] arba išgirs. Tada, sudėjęs auka, senas vaidila apgiedojo senovės Lietuvos didvyrius, pridedamas prie to morališkus pamokslus ir maldas. Grunau, kurs gerai suprato lietuviškai, pripažįsta, kad niekaip neįtikėjo ką panašaus išgirsti iš lūpų lietuvio, taip jis gražiai ir pamokslingai kalbėjęs. [przypis autorski]

85. įdėją, girdėją — vietoj įdėję, girdėję. [przypis redakcyjny]

86. ūnų — sūnų. [przypis redakcyjny]

87. Jo siuntinys, tartum vaikas Krivo Krivaičių. — Pas senovės lietuvius buvo rėdas [rėdas — valdžia, tvarka. red. WL.] iš dalies teokratiškas. Kunigai turėjo didelę įtekmę [įtekmė — įtaka. red. WL.]. Vyriausias iš jų vadinosi Krivu-Krivaičiu. Gyveno jis Prūsuose, netoli miesto Rambavos, kur paskiaus buvo kaimas Heiligenbeil. Ten tai, po šventu ąžuolu, priiminėdavo jis aukas ir iš ten apreikšdavo savo nusprendimus, išsiuntinėdamas į visas puses Lietuvos žemių vaidilas ir žygūnus, duodamas jiems po kreivą lazdą, krivulę, kuri buvo ženklu valdžios kunigų kunigo. (Žiurėk Guagnini Alex. Res. Polon., t. III, Francf., 1585, v. 11, p. 167, ir surinkime Elzevyrų, p. 321., Kotzebue, t. I., p. 81. Cromeri Martini Polonia. Ib. xxx, lb. III, p. 42). [przypis autorski]

88. lai — tegul. [przypis edytorski]

89. potam (lenk.) — po to, vėliau. [przypis edytorski]

90. Pons — trump.: Ponas. [przypis edytorski]

91. ponę — ponią. [przypis redakcyjny]

92. aplinkio — aplinko. [przypis redakcyjny]

93. norinte — nors. [przypis edytorski]

94. vas’ra — trump.: vasara. [przypis edytorski]

95. gymis — čia: išvaizda. [przypis edytorski]

96. vindelis — čia: verpimas. [przypis edytorski]

97. Ant žemaitiško žirgo... — Žemaitiški žirgai, su kuriais taip atsižymėdavo lietuviškieji jočiai, turbūt nebuvo taip silpni kaip kad šiandien. Verta paminėjimo prie šios progos senoviška liet. dainelė [Neturėdami originalo, išverčiarme ją atgalios iš lenkiškos į lietuvišką kalbą. Žirgai totorių neblogi būtų,/ Vokiečių kardo tik vardas;/ Lietuvoj augęs žirgas Keistuto,/ Lietuvoj kaltas jo kardas./ Žirgelis kuinas, kuinas, nedidis,/ Kardą kalvis prastai kala,/ Bet, ko Keistutį, jojant išvydęs,/ Vokietis ir turkus byla?/ Kad prieš Keistutį atsispirt geidžia,/ Tur trupėt vokiečių plienas;/ Kad ant totorių žirgą paleidžia,/ Nebeištrūksta ne vienas./ Nes kardas jaučia jo rankos drūtį,/ Kal po priešų eiles siaučia./ Nes jočio širdį, taksint po krūtį,/ Žirgas ir ant savęs jaučia. (przyp. autorski)] apie Kęstučio žirgą. [przypis autorski]

98. veizėti — žiūrėti. [przypis edytorski]

99. gers — trump.: geras. [przypis edytorski]

100. ūkas — nuotaika. [przypis edytorski]

101. pas patį — čia: pas vyrą. [przypis edytorski]

102. sėdo, ama — reikia, sėdas, ima. [przypis redakcyjny]

103. tyka — tyla, ramybė. [przypis edytorski]

104. krestelėti — krastelėti, papurtyti. [przypis edytorski]

105. padkava (lenk.) — pasaga. [przypis edytorski]

106. trepai — skersinių polkščių pakopos, kuriomis lipama aukštyn ir žemyn, laiptai. [przypis edytorski]

107. pr’ėjo — trump.: priėjo. [przypis edytorski]

108. spėkos — jėgos. [przypis edytorski]

109. plėga (lenk.) — bausmė, nelaimė. [przypis edytorski]

110. palukai — palaikai. [przypis edytorski]

111. užvodyti (lnek.) — kliudyti, trukdyti. [przypis edytorski]

112. mąstis — mintis, sumanymas. [przypis edytorski]

113. sudunėjo — sudundėjo. [przypis redakcyjny]

114. abazas (lenk.) — pulkas, būrys. [przypis edytorski]

115. suvis — su visu, visai. [przypis edytorski]

116. užgav — trump.: užgavo. [przypis edytorski]

117. paalsinta — privarginta. [przypis edytorski]

118. pažaras — šiaurės pašvaistė. [przypis edytorski]

119. vadinti — čia: kviesti. [przypis edytorski]

120. nor — čia: nors. [przypis edytorski]

121. šašokas — maža senoviška kepurė be snapelio. [przypis edytorski]

122. rinkė — metalinis žiedas. [przypis edytorski]

123. perteriotias — iškankintas. [przypis edytorski]

124. plestenti — plasnoti. [przypis edytorski]

125. blūdžioti — klaidžioti. [przypis edytorski]

126. pučka — nuo: pūška, t.y. patranka. [przypis edytorski]

127. pasikavoti — pasislėpti. [przypis edytorski]

128. kruoputė — čia: lašelis. [przypis edytorski]

129. vylyčia (brus.) — strėlė. [przypis edytorski]

130. striokas (sl.) — baimė. [przypis edytorski]

131. ale (lenk.) — bet. [przypis edytorski]

132. svarai — svarstyklės. [przypis edytorski]

133. botas — botagas. [przypis edytorski]

134. Taip Nemun’s, tėvas laivų, botį, vyčių — Netoli nuo Rumšiškių yra Nemune didelė ropa [ropa — upės slenkstis, rėva. red. WL.], labai pavojinga laivams, vadinta Rumšiškių Milžinu. [przypis autorski]

135. praveikti — įveikti, nugalėti. [przypis edytorski]

136. šašelis — plutelė, čia: sniego sluoksnis. [przypis edytorski]

137. kamanos — odinis apynasris su žąslais. [przypis edytorski]

138. susten’ — trump.: susteno. [przypis edytorski]

139. raguotinė (brus.) — ietis. [przypis edytorski]

140. gardas — miestas. [przypis edytorski]

141. nodieja (lenk.) — vltis. [przypis edytorski]

142. renčia — kapoja, kerta. [przypis edytorski]

143. Dievui, audroms rudeninėms kurs blaško — Perkūnas, dievas griausmų, garbintas Lietuvoje. Iki šiolaik žmonės rodo Naugarduke vietą, kur, sako, stovėjusi šventynė to dievaičio; dabartės ten yra bažnyčia kunigų bazilijonų. [przypis autorski]

144. ’yr — trump.: yra [przypis edytorski]

145. Po juo ginkluotas, ant žirgo, išbalęs,/ Vergas matyti. — Kalinius karės, ypač vokiečius, lietuviai degindavo ant aukurų. Paprastai tam paskirdavo vadą arba šiaip žymesnį iš kalinių, jeigu keli papuldavo nelaisvėn, tada burtai išskirdavo auką. Pergalėjus lietuviams kryžiokus, daleiskime m. 1315, Strijkovskis taip rašo: „0 Lietuva ir Žemaitija už grebėžių, išgautą nuo pamuštų ir apveiktų priešų, tada savo dievams paprastas aukas ir maldas sudėjo, vieną prakilnesnį kryžioką, vardu Rudda, vaitą Sambijos žemės, žymesnį iš kalinių, kartu su žirgu, ant kurio kariavo, ir ginklais, su kuriais buvo apsitaręs, gyvą ant aukšto laužo sudegino ir dūšią nusiuntė su durnais į dangų, o kūną, paverstą į pelenus, išleido ant vėjo. (Strijk., Kron., p. 391). Pabaigoj to pat amžiaus prūsai, jau apsikrikštiję, pakėlus maištą ir sumušus 4000 kryžiokų, pagavę sudegino Memelio komtūrą. [przypis autorski]

146. atmonį atpildyti – atkeršyti. [przypis edytorski]

147. giminas — čia: liaudis. [przypis edytorski]

148. da’r — trump.: dabar. [przypis edytorski]

149. Kūną medum ir — Midumi kūną. [przypis redakcyjny]

150. Suvilgo/ kūną medum ir ant laužo jį deda. — Paprotys deginti kūnus buvo žinomas daugumai senovės tautų; lietuviai jį užlaikė iki pat perėjimo į krikščionišką tikėjimą. Kronikieriai tame paprotyj randa didžiausią panėšumą lietuvių su senovės graikais ir rymėnais [rymėnas — Romos gyventojas. red. WL.]. Apeigas prie laidotuvių Strijkovskis kartais aprašo labai plačiai, ypatingai, numirus garbingam Kęstučiui. „Jo (Kęstučio) kūną Skirgėla, Jagėlos brolis, kaip yra kunigaikščių paprotys, garbingai perkėlė į Vilnių, o liepęs sudėti didelį laužą iš sausų medžių Vilniaus klonyje [klonis — slėni vieta, dauba. red. WL.], kaip lietuviai stabmeldžiai buvo pratę, parengė viską, kas yra reikalinga kūno deginimui; ten tai, aprėdęs į kunigaikštiškus rūbus ir ginklus, su kardu, raguotine ir saidoku, uždėjo jį ant laužo, o prie jo tarną ištikimiausiąjį, gyvą, mylimiausią žirgą, puikiai aprėdytą, porą kurtų [kurtas — labai greitas medžioklinis šuo. red. WL.], sakalų ir vižlą [vižlas — medžioklinis šuo nušautiems paukščiams iš vandens išnešti. red. WL.], nagus risiaus [risius (lenk.) — lūšis.red. WL.]: * ir meškos, ir trimitą dėl medžioklės; potam, sudėję dievams auką, pasimeldę, ir apgiedoję jo garbius darbus, kuriuos begyvendamas nuveikė, uždegė aną smalingą laužą ir taip jo kūną sudegino, o potam, pelenus ir visus kaulelius apgruzdėjusius įdėję į grabą, palaidojo; tokia tai buvo pabaiga ir laidojimas kunigaikščio Kęstučio”, (pusl. 467). [przypis autorski]

151. apspisti — apstoti iš visų pusių, apgulti. [przypis edytorski]

152. vylia — dab.: vylius, t.y. apgaulė. [przypis edytorski]

153. dabas — gražumas. [przypis edytorski]

154. Tai Gražina, moteriškė — didžiūnas. — Būdas ir pasielgimas Gražinos gali nevienam išrodyti per daug romantiškas ir nesutinkantis su anų laikų papročiais; nes, kaip rašėjai pasakoja, padėjimas moteriškių pas senovės lietuvius buvęs gana vargingas. Gyveno jos paniekinime, veik kaip nelaisvėj. Iš kitos vėl pusės, pas tuos pat rašėjus randame suvis priešingus padavimus. Ir taip, ant prūsiškų paparčių ir ant senovės pingų, pripažįsta Schuetz (Kotzebue t. I., p. 291), matęs paveikslus apvainikuotos moteriškės; iš ko galima numanyti, kad toj šalyj kadaise viešpatavo moteriškė. Daug tikresnes, nes ik musų laikų užsilikusias, turime žinias apie garbias, paguodotas vaidilytes: apie Gezaną ir Katiną, kurių drapanos ir relikvijos da ilgai buvo užlaikomos krikščioniškose bažnyčiose. Pasakojo man, pažystąs gerai tėvynišką istoriją P. Onacevičius, kad rankraštyje kronikierius iš Volyniaus yra papasakota apie garbės vertą pasielgimą moteriškių tūlos lietuviškos pilies. Išėjus vyrams į karę, jos pačios vienos gynė pilies mūrus, o negalėdamos apsiginti nuo priešo, geriaus velijo pražūti, nei pakliūti nelaisvėn. Panėšiai pasakoja ir Kromeris (Polonia, p. 26) apie atsitikimą pilyj Pullen... Yra teipgi žinoma, kaip narsus, rūstus kareivis Kęstutis karštai mylėjo Byrutą, kurią, nors ji buvo pašvęsta dievams, nežiūrint į pavojų ir priešingumus, išvedė iš šventynės ir, nors buvo dukteris paprasto bajoro, padarė ją kunigaikštiene. Arba vėl, kaip pati Vytautą bukliai [bukliai — klastingai. red. WL.] ir drąsiai išgelbėjo patį iš kalėjimo ir nuo artimo myrio. [przypis autorski]

155. Šoko ant laužo ir dūmuos išnyko. — Myris Lietavoro yra išmislytas [išmislytas — išgalvotas. red. WL.], pritaikant prie papročių ano laiko. Lietuviai sunkioj ligoje arba didelių nelaimių metu, buvo pratę leist save sudeginti. Pirmutinis jų karalius ir kunigų kunigas Veidavutis ir jo įpėdiniai paprastai saunoriai mirė ant laužo. Pagal senovės numanymą tokia putžudystė [patžudystė — savižudybė. red. WL.] buvo labai gorbiama. [przypis autorski]

156. Pažaislyj — Pažaislyj. Rekia [przypis redakcyjny]

157. raikštė — nuo raištis: pareiga. [przypis edytorski]

158. kanuolinių — patrankos. [przypis edytorski]

159. kliūgė — varža, kliūtis. [przypis edytorski]

160. stonia (lenk.) — arklių tvartas, arklidė. [przypis edytorski]

161. zovada — šuoliais. [przypis edytorski]

Wesprzyj Wolne Lektury!

Wolne Lektury to projekt fundacji Wolne Lektury – organizacji pożytku publicznego działającej na rzecz wolności korzystania z dóbr kultury.

Co roku do domeny publicznej przechodzi twórczość kolejnych autorów. Dzięki Twojemu wsparciu będziemy je mogli udostępnić wszystkim bezpłatnie.

Jak możesz pomóc?

Przekaż 1% podatku na rozwój Wolnych Lektur:

Fundacja Wolne Lektury

KRS 0000070056

Wspieraj Wolne Lektury i pomóż nam rozwijać bibliotekę.

Przekaż darowiznę na konto: szczegóły na stronie Fundacji.

Wszystkie zasoby Wolnych Lektur możesz swobodnie wykorzystywać, publikować i rozpowszechniać pod warunkiem zachowania warunków licencji i zgodnie z Zasadami wykorzystania Wolnych Lektur.

Ten utwór jest w domenie publicznej.

Wszystkie materiały dodatkowe (przypisy, motywy literackie) są udostępnione na Licencji Wolnej Sztuki 1.3.

Fundacja Wolne Lektury zastrzega sobie prawa do wydania krytycznego zgodnie z art. Art.99(2) Ustawy o prawach autorskich i prawach pokrewnych. Wykorzystując zasoby z Wolnych Lektur, należy pamiętać o zapisach licencji oraz zasadach, które spisaliśmy w Zasadach wykorzystania Wolnych Lektur. Zapoznaj się z nimi, zanim udostępnisz dalej nasze książki.

E-book można pobrać ze strony: http://wolnelektury.pl/katalog/lektura/mickievicius-grazina

Tekst opracowany na podstawie: Adomas Mickevičius, Diedai, ir Grażina, tłum. Jonas Žilius, Vertimai iš Mickevycziaus, t. I, Tėvynė 1899.

Wydawca: Fundacja Nowoczesna Polska

Utwór powstał w ramach konkursu ,,Współpraca w dziedzinie dyplomacji publicznej 2013", realizowanego za pośrednictwem MSZ RP w roki 2013. Zezwala się na dowolne wykorzystanie utworu, pod warunkiem zachowania ww. informacji, w tym informacji o stosowanej licencji, o posiadaczach praw oraz o konkursie ,,Współpraca w dziedzinie dyplomacji publicznej 2013". Publikacja wyraża jedynie poglądy autora i nie może byc utożsamiana z oficjalnym stanowiskiem Ministerstwa Spraw Zagranicznych RP. Publikacija parengta įgyvendinant projektą ,,Wolne Lektury" (http://wolnelektury.pl). Skaitmeninė reprodukcija padaryta Fondo ,,Nowoczesna Polska"/Lietuvos kultūros paveldo --- virtualioje erdvėje (http://www.epaveldas.lt), pasitelkiant egzempliorių iš bibliotekos kolekcijos. Veikalas sukurtas konkurso, įgyvendinamo 2013 m. bendradarbiaujant su Lenkijos Respublikos Užsienio reikalų ministerija --- ,,Bendradarbiavimas viešosios diplomatijos srityje 2013" (,,Współpraca w dziedzinie dyplomacji publicznej 2013") ribose. Leidžiama laisvai naudoti veikalą, su sąlyga, jog bus išsaugota aukščiau pateikta informacija, taip pat informacija apie taikomą licenciją, teisės turėtojus bei konkursą. Publikacija išreiškia tik autoriaus pažiūras, todėl negali būti tapatinama su oficialiomis Lenkijos Respublikos Užsienio reikalų ministerijos pažiūromis.

Opracowanie redakcyjne i przypisy: Monika Bogdziewicz, Paulina Choromańska.

Okładka na podstawie: heels, eflon@Flickr, CC BY 2.0

ISBN-978-83-288-4617-3

Plik wygenerowany dnia 2024-05-23.