Jan Kochanowski

Thrène XIX

tłum. Wacław Gasztowtt

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Thrène XIX

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2. Spis treści

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5. Strona redakcyjna

Thrène XIX

Le songe

Bien avant dans la nuit la douleur de ma perte

Tint mon corps en éveil et ma paupière ouverte.

Vers l’aube seulement le sommeil paresseux

De son aile noirâtre a caressé mes yeux.

Aussitôt devant moi ma mère s’est montrée,

Tenant entre ses bras mon Ursule adorée.

Elle venait ainsi chercher son chapelet

Quand ma voix de son lit le matin l’appelait.

C’est bien son vêtement blanc, ses boucles soyeuses

Et ses yeux souriants et ses lèvres joyeuses.

Je regarde et j’attends. Ma mère parle ainsi:

«Dors-tu, Jean? ou ton cœur nourrit-il son souci?»

Alors en soupirant, de mon sommeil, je pense,

Je m’éveillai. Ma mère après un court silence

Continue en ces mots: «Ton chagrin éternel

Jusque vers toi, mon fils, m’a fait venir du ciel.

J’arrive de bien loin; et tes larmes amères

Ont pénétré des morts les demeures dernières.

Je t’apporte ta chère Ursule entre mes bras;

Peut-être l’ayant vue encore, tu voudras

Calmer ton désespoir, mon fils, car il t’enlève

Tes forces, et ta vie avant le temps s’achève,

Ainsi que lentement se consume un flambeau:

Chaque heure en s’écoulant t’approche du tombeau.

Et quoi donc? Pour toujours nous croyez-vous perdues,

Lorsqu’au séjour des morts nous sommes descendues?

Non, crois-moi, nous vivons plus que vous dans le ciel,

Car plus noble est l’esprit que n’est le corps mortel...

Terre, le corps retourne à la terre, et notre âme

Ne remonterait pas au ciel qui la réclame?

Laisse-là cette crainte et n’ose plus douter

Que ta fille jamais ait cessé d’exister.

Elle se montre ici sous une forme humaine

Pour se faire de toi reconnaître sans peine;

Mais parmi les esprits et les anges des cieux

Comme une blanche aurore elle brille: avec eux

À Dieu pour ses parents elle dit sa prière,

De même qu’ici-bas elle faisait naguère;

Que si ta douleur vient de ce qu’elle a quitté

La terre, dans sa fleur, avant d’avoir goûté

Aux plaisirs de ce monde, oh! qu’ils sont vains et vides

Vos plaisirs! Après eux, entre vos mains avides

Que reste-t-il, sinon un peu plus de douleur?

Tu peux le voir, mon fils, par ton propre malheur.

Ta fille, n’est-ce pas? t’a donné bien des joies:

Mais peut-on comparer au deuil où tu te noies

Aujourd’hui, le bonheur dont tu jouis jadis?

Tu ne le prétends pas. Crois-en donc, ô mon fils,

Ton propre sort. Pourquoi gémir, si de bonne heure

La mort a pris ta fille au père qui la pleure?

Elle a quitté non pas le plaisir, mais l’ennui,

Le travail, le chagrin, les douleurs, le souci.

Car le monde est si plein de douleurs et de larmes,

Que si la vie humaine a parfois quelques charmes,

Ils perdent leur saveur dans ce mélange amer

Comme l’eau d’un ruisseau perd son goût dans la mer.

Que pleurons-nous, grand Dieu? Qu’elle n’ait pas peut-être

Acheté par sa dot le rude joug d’un maître?

Qu’elle n’ait pas souffert de ses emportements?

Subi la maladie et les enfantements?

Appris comme sa mère, un jour, la malheureuse,

Qu’on ne sait des douleurs quelle est la plus affreuse

De mettre un fils au monde ou de l’ensevelir?

Voilà Ce dont sa vie aurait pu s’embellir!

C’est au ciel qu’on jouit des plaisirs véritables,

Des plaisirs sans mélange, assurés et durables.

Là-haut sont inconnus vos peines, vos tracas;

Les revers, les malheurs ne nous atteignent pas.

Des maux, de la vieillesse on brave les alarmes,

On n’y voit pas la mort qui se nourrit de larmes.

La vie est éternelle, éternel le bonheur;

De la terre et du ciel nous contemplons l’auteur.

Le soleil en tous temps nous luit et nous éclaire,

La nuit ne vient jamais éteindre la lumière.

Nous voyons pleinement Dieu dans sa majesté,

Lui que de votre corps voile l’obscurité.

Vers lui tourne ton cœur et savoure d’avance

Des plaisirs éternels la sainte jouissance.

Tu sais ce qu’est le monde et ses affections;

Que de plus grands objets guident tes actions!

Ta fille, crois-le bien, a le bon lot en somme.

Sa conduite ressemble à celle de cet homme

Qui sur la vaste mer venait de s’engager,

Mais qui, voyant soudain paraître un grand danger,

Fait voile vers le port. Les autres par l’orage

Poussés sur les écueils ont fait bientôt naufrage.

Dans les flots, par la faim, le plus grand nombre est mort;

Bien peu sur une planche ont pu gagner le bord.

Il fallait bien qu’un jour elle mourût, quand même

Elle eût de la Sibylle eu la vieillesse extrême.

Cet assuré trépas elle l’a devancé:

Par là de mille maux son sort est dispensé.

Combien à leurs parents chéri doivent, survivre

Dont la mort au malheur orphelines les livre!

Cette autre par contrainte épouse un inconnu,

Et le bien paternel passe au premier venu.

Et puis, même entre nous, les rapts ne sont pas rares;

Mais la plupart pourtant tombe aux mains des Tartares;

Et là, dans l’esclavage, ô spectacle attristant!

Attendent dans les pleurs la mort à tout instant.

Pour ta fille ces maux, tu n’as plus à les craindre,

Puisqu’en ses jeunes ans tu vois ses jours s’éteindre,

Avant qu’elle ait souffert, avant qu’elle ait pleuré,

Avant que les péchés aient son cœur effleuré.

Son intérêt, mon fils (tu peux être sans crainte),

Est donc sauvegardé; tu n’as pas lieu de plainte.

Mais règle tes chagrins ou plutôt tes erreurs

De façon à penser que les biens les meilleurs

Sont raison et santé. De toi reste donc maître

Quelque dur que le sort puisse encor te paraître.

L’homme dès sa naissance est soumis à la loi

Qui condamne au malheur le berger et le roi.

Il faut le supporter, quoi que l’on puisse faire,

Soit de gré, soit de force, on ne peut s’y soustraire.

Ce qui pèse sur tous, je ne sais trop pourquoi

Tu trouverais, mon fils, qu’il n’est lourd que pour toi.

Comme toi, comme tous, ta fille était mortelle;

Elle a vécu le temps que Dieu fixa pour elle.

Ce temps fut court, mais l’homme à cela ne peut rien;

Qui dira si ce fut pour son mal ou son bien?

Quels que soient les arrêts que le Seigneur décrète,

Le mieux est d’accepter sa volonté secrète.

Les pleurs sont impuissants: l’âme quitte le corps

Et n’y revient jamais quand elle en est dehors.

Mais l’homme envers le sort n’est ni juste ni sage.

Il ne voit et ne sent jamais que son dommage,

Et des événements ne veut se souvenir

Qui bien souvent aussi couronnent son désir.

Si grand est le pouvoir dont le Destin dispose,

Que loin de l’accuser, s’il nous prend quelque chose,

Nous sommes bien heureux s’il ne nous prend pas tout

Ne nous pouvait-il pas dépouiller jusqu’au bout?

Aussi, te soumettant à cette loi commune,

Ferme au moins de ton cœur l’accès à l’infortune.

Considère les biens échappés à ses coups:

Tout ce qui n’est point perte est un profit pour nous.

Voila donc tout le fruit des veilles obstinées,

Des labeurs assidus de ces longues années,

Où, plongé dans l’étude et sevré des plaisirs,

À tes livres tout seuls tu bornais tes désirs.

Arbre que je soignai, fais-moi voir ta récolte;

De ta faible nature apaise la révolte.

Toi qui dans nos malheurs nous consolais si bien

Fort pour le mal d’autrui, tu céderais au tien!

Médecin, guéris-toi. — Le temps seul peut le faire,

Dis-tu, mais qui s’élève au-dessus du vulgaire

À remède si vain ne doit pas recourir;

La raison, non le temps, doit seule le guérir.

Du temps même d’ailleurs quel est donc le remède?

Il fait qu’heur et malheur se chasse et se succède.

L’homme ne peut-il pas de la même façon

Voir ce qui doit venir? Et, grâce à la raison,

Oublier le passé, vivre par l’espérance,

Être prêt au bonheur ainsi qu’à la souffrance?

Agis ainsi, mon fils... supporte un mal humain

En homme. Le Seigneur nous tient tous en sa main.»

Elle fuit. Je m’éveille. Après tout, je l’ignore,

Veillais-je en l’écoutant? ou bien rêvais-je encore?

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Tekst opracowany na podstawie: Jan Kochanowski, Thr̀enes, [s.n.], Paris [1884]

Wydawca: Fundacja Nowoczesna Polska

Publikacja zrealizowana w ramach projektu Wolne Lektury (http://wolnelektury.pl). Reprodukcja cyfrowa wykonana przez Bibliotekę Narodową z egzemplarza pochodzącego ze zbiorów BN.

Opracowanie redakcyjne i przypisy: Dorota. Kowalska, Marta Niedziałkowska.

Okładka na podstawie: slightly everything@Flickr, CC BY 2.0

Plik wygenerowany dnia 2024-05-22.